清官戲、皇帝戲、武俠戲，一個時期以來，古裝片充塞于我們的熒屏，不少還成為收視熱點。但值得注意的是，“三綱五常”之類的封建糟粕也在一些古裝片中趁勢抬頭，而這些被一些人津津樂道的糟粕，正是“五四”新文化運動以來，早為魯迅、茅盾、巴金等的進步作家們所批評、所唾棄的。

    也許是順應了反腐倡廉的需要，時下“清官戲”一下子多了起來，劉墉、紀曉嵐、于成龍、海瑞、包青天……正史、野史上的“清官”們紛紛粉墨登場。在這些戲中固然有不少是經過藝術提煉，具有時代感的優秀作品，有些清官也的確值得書上一筆。然而，毋庸諱言，其中絕大部分戲是以商業炒作為賣點，將一些清官世俗化、神秘化，甚至痞子化，以迎合市場賣點的。特別像紀曉嵐、劉墉之類皇帝身邊的寵臣，整天圍著皇帝打轉，揣摩皇帝內心，偶以阿諛逢迎的方法為普通百姓請命，將天下蒼生的死活寄託在皇帝偶發的一絲善心之上。《鐵齒銅牙紀曉嵐》的最後，紀曉嵐得到皇帝御賜的“尚方煙袋”，興奮不已，不就是活脫脫一副“君為臣綱”的翻版嗎？而描寫包公時僅僅刻畫他審案的神奇，讓不懂歷史的觀眾，特別是不經事的小觀眾誤以為古代百姓之所以過不上好日子，僅僅因為像包公這樣的清官太少，完全掩蓋了封建制度的腐朽本質，以一“清”遮百醜。

    用“人性”包裝好皇帝，現在很多古裝戲大大加強了皇帝的戲，其中以康熙、雍正、乾隆的戲最多。不知道現在的電視劇編導究竟出於何種考慮，將這一個個位於統治階梯最高點的皇帝作了這麼過分的美化。在很多戲中，一些草菅人命的封建最高統治者都成了實幹、民主、平易近人的“優秀幹部”。不少皇帝戲根本經不起歷史的推敲，很多地方明顯與史實不符，一些歷史上著名的暴君，尤其是清代那幾個大興文字獄、無情摧殘中華文化的皇帝，搖身一變，一個個竟都成了天下第一“好心人”；還聽説有部戲把荒淫暴虐的隋煬帝塑造成了一個癡情之人……“戲説”是這些電視劇編導的一個託詞，但是史實為之改變，是非為之混淆，怎一個“戲説”就能夠開脫？

    此外，還有一種傾向就是正面表現“三妻四妾”的醜陋現象。這個問題由來已久，不少武俠片都以“娥皇女英，共事一夫”為最完滿的結局，而近期電視熒屏出現得最多的是風流皇帝的風流韻事，“風流乾隆”在多部戲裏出現。而收視率頗高的《大宅門》，其後半部更是大寫特寫白景琦與幾個老婆的戲，一時間“三妻四妾”竟成時髦，為此，這部電視劇受到了觀眾與評論家的批評，那是毫不足怪的。“三妻四妾”是一個客觀存在的歷史現象，不是不可以表現，問題是編導以什麼態度去表現，以認同甚至欣賞的態度去表現就有失偏頗了。“夫為妻綱”的時代畢竟已經遠去，男女平等才是時代的主流。

    近日，記者在無錫中視影視基地採訪正在拍攝電視劇《鳳在江湖》的北京導演尤小剛時，他也談到，“現在一些古裝片連古代的陳舊、腐朽的觀念都照搬過來了。”他表示，他拍的《鳳在江湖》就是要改變這個現象。

    希望電視界有更多的編導拍出具有時代氣息的優秀作品來，不負時代與觀眾的重托。

    《新民晚報》2001年9月5日