豐子愷漫畫問世至今，70多年來對讀者充滿恒久魅力，能一直深受大眾喜愛，我想是因為作品本身具有德才兼備的品格之故。

    説到豐子愷漫畫的德，首先是它的通俗化、平民化本色，沒有一點晦澀、深奧之處，明白曉暢，男女老幼，各種階層，各個文化層次的人都能看懂。就像他十分推崇的白樂天詩一樣，從不賣弄學問，卻自有大學問在。豐子愷的作品都取材于現實生活中的身邊瑣事和細微感觸，故十分貼近生活，貼近大眾。

    其次是豐子愷漫畫的基調，能積極、率真地指導人生。無論是歌頌真、善、美，歌頌童心，歌頌生活，歌頌大自然，還是指出社會不公現象，揭露人類卑污心靈，其根本目的是指導讀者去怎樣做人，怎樣理解人生，享受生活。他提倡“有生即有情，有情即有藝術。故藝術非專科，乃人人所本能；藝術無專家，人人皆生知也”的藝術觀。讀他的畫，你會感覺到藝術就在你的生活中，美就在你身邊，它給人以生活的希望和情趣。

    豐子愷在創作漫畫時從未忘記藝術作為精神食糧的社會責任感和使命感，他的作品有一種十分嚴肅的對人生的啟迪和指導意義，因此他的漫畫基調是引導人生積極向上的。從這一角度而論，豐子愷的漫畫當屬“載道派”。

    然而論豐子愷漫畫的才，它又是詩趣橫溢、直抒胸臆的“性靈派”。豐子愷被公認為“20世紀中國最像藝術家的藝術家”。在他看來，生活中無處不是藝術。他那能“靜觀萬物，使人心豐富”的藝術天賦，使他的畫筆能將一切生活昇華到藝術的高度。

    他又能融東西洋繪畫于一爐，既採用西洋的構圖式，運用西洋的解剖、透視、明暗和色彩學，卻仍充滿傳統的畫趣和嫺熟的國畫筆法。他使用傳統的筆墨和宣紙，卻畫出了西洋畫法的活潑酣姿，並能融文學與繪畫于一爐，真正達到了畫中有詩，寥寥數筆，卻能蘊含很深的意味。

    再則，同樣能顯示豐子愷漫畫才氣的是作品功能的全面性和對生活的豐富表現力。豐子愷曾將自己的漫畫創作概括為四個時期，即從描寫古詩句，到描寫兒童相、社會相和自然相。像豐子愷那樣能自如地運用漫畫來表現如此廣闊的生活者，在中國大概還不多見。豐子愷的漫畫不僅能針砭時弊、諷刺庸陋，揭露醜惡，更能頌揚真善美，指點迷津，排遣世慮，陶冶性靈。豐子愷先生不僅是中國漫畫的開創者，也是漫畫的完善者。

    豐子愷（1989－1975）是我國現代著名的漫畫家、文學家和美術、音樂教育家。從1925年開始，豐子愷先生在刊物上發表漫畫，在鄭振鐸任主編的上海《文學週報》上冠以“子愷漫畫”的題頭連載他的作品，自此，我國繪畫史上，漫畫作為一個獨立的畫種出現。而子愷漫畫也不脛而走，受到公眾的喜愛。朱自清在評價豐先生的畫時説：我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅的漫畫就如一首首的小詩———帶核的小詩。豐先生有著深厚的文學功底和藝術修養，他的漫畫情趣盎然，富有哲理卻又平易近人，具有恒久的藝術魅力，故而，“子愷漫畫”問世以來，風靡至今，並遠播海外。

    《中國青年報》2001年8月30日