莊嚴的祀孔建築裏居然有一尊陽具畢現的裸體人像。有人認為這是東西方文化千年前的完美結合，也有人稱這是儒家思想的全新詮釋。剛剛被國家文物局公佈為第五批全國重點文物保護單位的富順文廟“新發現”令眾多國內外儒學大師大呼不解。據中國孔廟保護協會保護委員會副主任、富順文管所所長王明介紹，他們對文廟例行維修時，在崇聖祠（祭祀孔子父親的大殿）正脊上的亭塔式寶鼎內發現一個約80釐米高的裸體琉璃質人像。塑像背北朝南，右手指天，左手示地，身穿肚兜，下體赤裸，造型生動。發現塑像以後，富順文管所首先對鑄造和安放年代進行了考證。據史料記載，明嘉靖年間曾對文廟進行過大型維修，並將崇聖祠屋頂由單檐改為重檐，寶鼎即為此時所安。因此，塑像應該也是此時安放上去的。這是在世界上的300多座孔廟建築裏首次發現裸體人像。消息傳開以後，海內外研究儒學和古建築的專家學者廣搜博引，窮經斷繩，卻無人能説清楚在禮教森嚴的孔廟裏為什麼會有裸體人像。

    儒學講究“彬彬有禮”，孔廟裏的人物都是衣冠楚楚，道貌岸然的。孔廟是祭祀供奉孔子和兼作教授儒學的地方，建築群佈局嚴謹，層次分明，莊重威嚴，是禮教聖地，突然間冒出個生殖器明顯暴露在外的這麼一個塑像來，當然令人吃驚。

    有專家認為，明代中期以後，資本主義開始在中國萌芽，説明西方生産方式已開始影響中國，文化影響不可避免。文廟裏的裸體人像抑或就是西方文化衝擊東方文化的一個信號。也有專家稱，2000多年封建禮教對“性”的禁錮是後代對孔子思想的曲解。孔子對性向來是以平常眼光看待的，《論語》説：“食、色，性也”就是明證。由此可見，裸體人像會不會是後代學者對孔子思想新理解的體現呢。

    王明表示，早日解開裸體人像之謎，有利於進一步研究孔子思想和孔廟建築藝術，更好地保護和繼承富順文廟這一豐厚的文化遺産。

    《華西都市報》 2001年8月14日