莊嚴的祀孔建築裏居然有一尊陽具畢現的裸體人像。有人認為這是東西方文化千年前的完美結合,也有人稱這是儒家思想的全新詮釋。剛剛被國家文物局公佈為第五批全國重點文物保護單位的富順文廟“新發現”令眾多國內外儒學大師大呼不解。據中國孔廟保護協會保護委員會副主任、富順文管所所長王明介紹,他們對文廟例行維修時,在崇聖祠(祭祀孔子父親的大殿)正脊上的亭塔式寶鼎內發現一個約80釐米高的裸體琉璃質人像。塑像背北朝南,右手指天,左手示地,身穿肚兜,下體赤裸,造型生動。發現塑像以後,富順文管所首先對鑄造和安放年代進行了考證。據史料記載,明嘉靖年間曾對文廟進行過大型維修,並將崇聖祠屋頂由單檐改為重檐,寶鼎即為此時所安。因此,塑像應該也是此時安放上去的。這是在世界上的300多座孔廟建築裏首次發現裸體人像。消息傳開以後,海內外研究儒學和古建築的專家學者廣搜博引,窮經斷繩,卻無人能説清楚在禮教森嚴的孔廟裏為什麼會有裸體人像。
儒學講究“彬彬有禮”,孔廟裏的人物都是衣冠楚楚,道貌岸然的。孔廟是祭祀供奉孔子和兼作教授儒學的地方,建築群佈局嚴謹,層次分明,莊重威嚴,是禮教聖地,突然間冒出個生殖器明顯暴露在外的這麼一個塑像來,當然令人吃驚。
有專家認為,明代中期以後,資本主義開始在中國萌芽,説明西方生産方式已開始影響中國,文化影響不可避免。文廟裏的裸體人像抑或就是西方文化衝擊東方文化的一個信號。也有專家稱,2000多年封建禮教對“性”的禁錮是後代對孔子思想的曲解。孔子對性向來是以平常眼光看待的,《論語》説:“食、色,性也”就是明證。由此可見,裸體人像會不會是後代學者對孔子思想新理解的體現呢。
王明表示,早日解開裸體人像之謎,有利於進一步研究孔子思想和孔廟建築藝術,更好地保護和繼承富順文廟這一豐厚的文化遺産。
《華西都市報》 2001年8月14日