姆貝基：“如果你是白人，你就一白皆好；如果是棕色人，你就靠邊站；如果是黑人，你就滾開！滾！滾！滾！”

    ８月２１日，世界反種族主義大會開幕１０天之前，南非發生了三樁令人難忘的事件：是日，為迎接聯合國這一盛會在德班隆重開幕，南非政府特意舉行了“點燃寬容火炬活動”，未料應邀參與傳送火炬接力長跑的幾名白人運動員皆因是“義務接力傳送”而未曾露面，參與長跑的運動員是清一色的黑人；同日，放警犬咬外國黑人的６名白人警察出庭受審，這一曾轟動世界的暴行再次成為眾矢之的；這一天還是被白人僱主在車後拖行數公里而活活致死的一位黑人僱員去世一週年紀念日，家人與生前好友為其在約翰內斯堡舉行了悼念儀式。這三樁看似互不相關的事件發生在南非、又發生在同一天與其説是偶然的巧合，不如説是南非社會種族歧視現象的強烈折射。

    眾所週知，南非是臭名昭著的種族隔離制度的故鄉。新南非剛剛誕生７年，正如姆貝基總統所言，根深蒂固的種族歧視現象不可能在“一夜之間”煙消雲散，五花八門的種族歧視事件猶如蒲公英頭上的小白帽，一有適當的風力便隨風飄蕩。陰魂難散的種族歧視意識有時甚至是無風起浪，興風作浪，在這次大會開幕式的主題報告中，姆貝基總統形象地描述為：“如果你是白人，你就一白皆好；如果是棕色人，你就靠邊站；如果是黑人，你就滾開！滾！滾！滾！”

    安南：“在當今世界上，任何一個國家都不可能超然于種族主義之外，倖免于種族主義的危害。”

    姆貝基總統並非危言聳聽，他描述的也決非南非社會的獨有現象，實乃世界範圍內種族主義嚴重性的一種形象表述。就在本屆大會的開幕詞中，聯合國秘書長安南一針見血地強調：“在當今世界上，任何一個國家都不可能超然于種族主義之外，倖免于種族主義的危害”，只不過種族主義的表現形式不同、花樣不斷翻新罷了。安南這一符合實際的論述，言簡意賅地説明聯合國舉行這次大會的必要性、重要性和迫切性。

    眾所週知，種族主義理論極其反動和荒謬，它把人類不同種族區分為“優秀”種族和“劣等”種族，認為前者是“上帝的選民”，負有統治世界的使命，後者愚昧低能，註定要淪為被統治者。種族主義就如同人類社會肌體中的痼疾，數個世紀以來一直困擾著人類。翻開近代史便知，種族主義和殖民主義就好似一對孿生的惡魔，給亞、非、拉殖民地及其人民造成過極其深重的痛苦和災難。２０世紀３０—４０年代，納粹德國希特勒政權，就是以國家名義推行種族主義，並將其理論和實踐推至登峰造極的地步。

    時至２０世紀９０年代，新南非的誕生標誌著以國家政權統治形式而存在的種族主義已從地球上消亡，但種族主義並未從人類社會中徹底根絕，特別是自２０世紀末以來，各種形式的種族主義沉渣泛起，因而引起國際社會的警覺。這次大會也就是在這樣的背景下召開的。

    這次世界反種族主義大會之所以選擇在南非召開，其本身就具有十分重要的象徵意義。聯合國秘書長安南在大會開幕式的致詞中這樣説道：“如果不在南非舉行世界反種族主義大會，難道還有其他更合適的地方嗎？”

    正如在這次大會中許多與會代表在發言時指出的那樣，儘管人類社會至今仍未完全擺脫種族主義的困擾，但人類正義和進步力量在與種族主義鬥爭的過程中，已經取得了巨大的成果。在當今世界上，沒有哪個國家政權或合法組織敢於公然聲稱支援種族主義，或者公然推行種族主義政策。然而，也應該清醒地看到，近年來在某些國家出現的排外、仇外和種族暴力事件、新納粹主義分子活動猖獗的事件，以及時有所聞的各種種族衝突和仇殺事件，都説明反對種族主義鬥爭的嚴峻性和現實緊迫性。這次大會特意安排了“受害者之訴”活動，數位來自世界各地的種族主義的受害者，以自己親身經歷的不幸遭遇，聲淚俱下地控訴種族主義。

    怎樣解決種族主義問題，應從何處入手？這幾乎是所有與會者不得不思考和探討的問題

    大會期間，一些南非示威者在抗議活動中詰問道：當不合理的世界秩序仍然存在，如何能夠解決種族主義問題？！當美國仍在推行霸權主義，如何能夠解決種族主義問題？！當馬其頓和世界其他一些國家仍然處於戰亂和貧困之中，如何能夠解決種族主義問題？！當伊拉克人民仍在遭受制裁的煎熬，如何能夠解決種族主義問題？！

    這一連串的反問似乎是在告訴世人，種族主義及其相關問題並非孤立存在，而是有其廣泛、深刻和複雜的聯繫，涉及政治、經濟和社會等問題的方方面面。或許可以這樣認為，某些政治、經濟和社會方面的問題，正是以種族主義的面目反映和暴露出來的。

    這次反對種族主義、種族歧視、仇外心理和有關不容忍行為的世界會議旨在結束過去，面對現在，開創未來。即，在進一步弄清楚歷史上奴隸貿易、殖民主義和外國侵略等典型的種族主義對全世界人民犯下的滔天罪行及其造成的惡劣後果的基礎上，認真審視並努力消除當今世界範圍記憶體在的嚴重種族主義問題，以便世界各國攜起手來共同創建無種族主義的國際社會，從而使每個人的尊嚴和權利確實得到尊重，實現真正意義上的人人平等。無論是從幾次預備會議討論的內容來看，還是從這次會議的日程安排而言，本屆會議都緊緊圍繞反種族主義這一主題，而販奴賠償與道歉、猶太複國主義是否等同於種族主義自然成為會議的兩大焦點。前者關係到如何結束過去的罪惡歷史，後者體現了怎樣正確認識種族主義在當今世界的表現形式和特徵，對這兩大問題不能做出正確回答，也就談不上共同創建無種族歧視的國際社會。

    羅賓遜女士：“這是一次不輕鬆的會議。”兩大焦點問題：對歷史上的奴隸貿易、殖民統治是否應該進行賠償；猶太複國主義是否等同於種族主義

    從會議集中討論的焦點來看，正如聯合國人權事務高級專員、本屆大會秘書長羅賓遜女士所言：“這是一次不輕鬆的會議。”可以預料，在這兩大焦點問題上，廣大發展中國家與少數發達國家必然避免不了針鋒相對的唇槍舌劍，而發展中國家內部與發達國家之間亦存在不同程度的意見分歧。

    如何看待販奴賠償與殖民道歉呢？西方國家普遍反對給予“賠償”，第三世界國家共同要求公開、明確地進行“道歉”。不過，在西方國家賠償的形式上，第三世界國家意見不一；在同意認錯的程度上，西方國家存在“道歉”與“遺憾”之爭。

    正當這次會議進行之際，中東的硝煙還不時“瀰漫”而來，手無寸鐵的無辜巴勒斯坦平民還不時遭到槍殺。猶太複國主義是否等同於種族主義，不但與會的巴勒斯坦代表與以色列代表觀點對立，寸步不讓，而且西方國家與第三世界國家也爭論不休，莫衷一是。也正是在這個問題，以“民主楷模”與“人權衛士”自居的美國站在以色列一邊，不惜與世界人民進行對抗，它的國務卿罷會與代表團退會不幸成為本屆會議的又一焦點。

    早在會議召開之前，美國就以“會議要譴責以色列對巴勒斯坦人民所犯下的暴行”和“猶太複國主義被列入大會議題”為由揚言罷會，其“司馬昭之心，路人皆知”，遭到會議組織者與主辦國嚴正回擊，認為美國不能以此作為“綁票”進而來向全世界人民索要“贖金”。於是，為挽回面子，美國國務卿宣佈罷會，僅派遣低規格代表團與會。未料，美國代表團僅參加了一半會議，又以會議最後通過的宣言和行為綱領中將“猶太複國主義定性為種族主義”和“會場內外的反以色列氣氛”為藉口宣佈退出大會，並美其名曰會議遭到阿拉伯和伊斯蘭國家的“劫持”。當然，大會的日程和主題並不會因為美國退會而有所改變。

    美國始而罷會終而退會，表面上是袒護盟友以色列，實質上是怕引火燒身

    美國國內不時發生嚴重的種族主義事件，在種族歧視的問題上，美國自身並不乾淨。美國曾從奴隸貿易和奴隸制度中大發橫財，惟恐這次大會討論的販奴賠償問題引起國內黑人索賠，而政府又不願為此掏出錢包。難怪與會的外交家分析説，美國罷會與退會的深層原因是“經濟”，一怕給國內的黑人“賠錢”，二怕得罪國內的“富翁”猶太人，三怕從軍火貿易中失去以色列這筆“大買賣”。可悲的是，美國機關算盡，想以低調對待這次會議，反而欲蓋彌彰，適得其反，暴露了這個“人權衛士”的虛偽面目。

    ９月５日，南非《星報》在頭版刊登大幅通欄標題：“美國的恥辱”。看到這一搶眼標題，讀者大都以為文章是報道美國退會的新聞，該報卻用圖文並茂的形式報道了南非在世界反種族主義大會開幕前後幾天內發生的三樁嚴重的種族主義事件：一個黑人農場工人被白人農場主因雙方之間的口角之爭而槍殺，１５名參加展銷會的黑人小學生被一個白人攤主以惡作劇的形式用腐蝕劑燒傷手心，一位猶太醫生在自己的診室門前第七次遭劫並受重傷。這篇報道，特別是那幅伸在一起的一個個受傷的小手照片在告訴讀者，在這一樁樁的種族主義事件面前，美國為其拒絕討論種族主義問題而中途退會實在應該感到“恥辱”，罷會與退會非但不可能有助於消除種族主義現象，反而助長了種族主義者的囂張氣焰。

    誠如南非前總統曼德拉所言：“全世界越來越多的人已認清種族主義的危害，並正在致力於一個沒有種族主義的新世界。”這次大會期間，一幕十分感人的場景曾多次出現：一群來自世界不同地方的猶太人與穆斯林，超越了各自的偏見和猜忌，在南非德班走到一起，聯手抗議種族主義。展望未來，只要全世界各民族人民共同努力，本著平等原則，彼此尊重，對話溝通，相互學習，增進理解，化解歷史積怨和仇恨，反對種族主義鬥爭一定能不斷取得進步。

    《人民日報》 2001年９月７日