蛇年春節的雅加達街頭，悄然興起了許多賣賀卡、春聯和宮燈等吉祥物的攤點，把這個世界上唯一沒有中文招牌的華埠點綴得分外喜慶。其實在許多印尼華裔人的心中，好不容易才爭取來的這第二個春節應該遠遠不止這些，但由於當前的治安情況和總統瓦希德面臨的政權危機，看重安穩的華人還是忍痛選擇了低調處理。
這個春節有點冷
早在去年耶誕節就遭受過炸彈驚嚇的雅加達人，對“陰謀”、“騷亂”這些字眼總是寧可信其有。自從瓦希德總統去年5月被指涉嫌貪污開始，印尼社會就埋下了危機的種子。自2001年1月中旬以來，雅加達盛傳——有人要在春節期間製造騷亂和暴動，有的報紙甚至把兇日也估計了出來。果然，春節前夕，有人在南雅加達的石油與天然氣大廈發現了一枚未引爆的炸彈，事後，治安當局出動9000名軍警加強戒備。飽受動亂之苦的華人商家見狀紛紛聘用保安看守門戶。華人社團為了不惹麻煩，連連發出“簡樸過節”的呼籲。結果華人社團只好收起排場，不再像去年那樣舉辦春節文娛聯歡晚會。全球華人歡天喜地迎新年的氣氛因印尼華人的小心謹慎而稍嫌美中不足。
在印尼南蘇拉威西省省會錫江，由於地方政府對華人公開慶祝春節仍有異議，華人社團只好取消了7個舞獅隊的演出計劃。許多華人商店不敢在大年初一休假，以避免有人藉故挑釁。或許是受了“破財免災”這句老話的啟發，今年春節許多華人都到貧民窟派發紅包。在雅加達及其郊區的幾百座廟宇，治安糾察隊和乞丐團團圍住了各個出口和各條必經之路。由於保安嚴密，印尼各地總算沒有發生什麼擾亂治安的事件；那些“迎送”進香客的乞丐隊伍一年比一年壯大，手裏的錢袋子也漸漸有了內容。不過有人指出，紅紅火火的乞丐隊伍表明，印尼民生並未走出困境。民生困境往往導致政治危機，而從歷史上看，一旦印尼社會、政局出現動蕩，華人往往會成為泄憤的對象，在經濟、精神，甚至是生命上遭受巨大損失。
災禍延續400年
華人有個風吹草動就心驚膽戰不是沒有來由的。印尼華人並不是生來就和原住民有什麼冤仇。在1945年印尼獨立前，荷蘭人在印尼統治了350多年。期間，荷蘭人有意挑撥原住民與華人華僑之間的矛盾。他們煞費苦心地想出“分而治之”的損招：比如，讓原住民和華人分開住，甚至連坐車坐船也要分開，而且華人的居住條件也一般比原住民稍好。荷蘭殖民者同時又給華人經營酒館、鴉片館、當鋪、販鹽等特權，這樣一來華人的腰包倒是鼓了，可是在印尼原住民眼中，他們成了“剝削者”。 種族仇恨的種子就此埋下。
許多人從此把國家貧窮、個人怨恨一股腦兒發泄在華人身上。即使在印尼獨立許多年後，華人在印尼原住民眼裏還是一群“善於經商”、“有本事找錢”、“能夠向官員行賄”、“善於在桌子底下交易”，但“一直不願意”與其他族群“打成一片”的少數民族。這種種族對立的態度至今沒有改變。因此，華人的災禍始終逃不出一個可怕的圈子，即一但政治局勢動蕩，就會有陰謀家和極端分子挑起反華事端，把普通民眾的怨恨情緒引到華人身上。所以，但凡有個雨打風吹，華人就想卷鋪蓋逃難。
1740年，荷蘭殖民政府唆使印尼爪哇人聯合起來對付印尼華人。在爪哇島的大屠殺中，至少有1萬名華人被殺害；從雅加達到三寶壟，無數華人房屋被燒燬。從那時候起，社會上一有風吹草動，華人就成了“替罪羊”。有些極端分子一有不滿情緒，就把憤怒發泄在華人身上。社會矛盾激化時，華人成了“擋箭牌”。
70年代初，新上臺的蘇哈托政府基本上控制了局勢，為了鞏固政權，新政府打算尋求華人支援，利用華人資本投入建設。但反政府勢力卻不甘失敗。一些失意的軍政要員、激進的伊斯蘭教派等經過一段時間積蓄力量準備後，挑起事端，向政府發難。他們利用民眾對貧富懸殊、軍政要員與華人富豪合夥經營，以及貪污腐敗等現象的不滿，利用錯綜複雜的宗教矛盾和種族矛盾煽起動亂。群眾受了煽動上街示威，遍及各城鎮的華人商店、公司、住宅成為被攻擊的目標，成為政治鬥爭的替罪羊。在長達30年的統治時期，蘇哈托政府頒布了多項限制華人公民權的歧視性政策，使華人淪落為“二等公民”。
亞洲金融危機使印尼經濟飽受衝擊，激化了國內潛伏已久的各種矛盾，經濟危機迅速演變為政治危機和社會危機。1998年5月，印尼終於爆發了旨在推翻蘇哈托獨裁統治的大規模群眾抗議示威活動。
印尼“變天”之際，自是華人倒楣之時。果然，華人又沒逃過這次大劫難。
在雅加達、棉蘭、泗水等地，數千間華人店舖被打、砸、搶、燒，殘留的建築物至今千瘡百孔。各种家用電器被洗劫一空，摩托車被當街焚燒。有些小本經營的華商乾脆大門緊鎖，不敢上街。在原住民多於華人的地區，華人只好在門口用青布寫上“百分之一百原住民”的字樣，才有可能逃脫洗劫。華人區的麥當勞被燒燬，而門口寫上“屬於原住民”的麥當勞卻安然無恙。有經濟界人士説，5月暴亂對華裔財團打擊嚴重。中小商人破産的破産，逃亡的逃亡；大家族企業則將幾百億美元的資産轉至海外，遲遲不敢回流。華人産業要完全恢複元氣，看來要靠下一代了。經濟上的損失也許可以視為身外之物，但心靈受到的傷害卻難以彌合。暴亂期間，幾千名華人婦女被姦、殺。暴亂過後，一位華裔姑娘因志願幫助受害婦女申訴，而被極端暴徒砍死在家中。
有華人血統的瓦希德總統對華人不錯
1999年10月瓦希德當上印尼總統後，這位自稱有華人血統的穆斯林宗教領袖對華人社會態度親切，取消了一些歧視華人的法規。瓦希德在接受《亞洲週刊》專訪時曾説：“我的祖先陳金漢是新疆回教徒，他後來遷移到中國南方屬國佔婆……他居住的村子和附近地區如今都是回教徒。我想我的家族都是這個家族的後裔。”瓦希德對印尼華人回教徒的歷史特別感興趣。他多次透露自己是個有華人血統的爪哇人。近日，據説有歷史學家在故宮找到了相關歷史材料，可以證明瓦希德所言不虛。
1999年瓦希德上任不到1周宣佈出國訪問計劃時，將中國列為第一個正式訪問國家。瓦希德在就這個問題回答記者提問時説，中國是個有12億人口的大國，在外交事務上幫過印尼很多忙。他甚至還反問記者説：“難道我不可以去訪問嗎？”
瓦希德選擇中國作為首次國事訪問的國家，除了表示友好，也對印尼在金融危機中遭遇沉重的打擊，得到了中國的同情與支援有關。他深深感到，華人雖然只佔印尼國內人口總數的4％，但從經濟角度上看，卻對國家有不可漠視的貢獻。如果失去華人在經濟上的大力支援，單靠印尼原住民的努力，恐怕還需走一段漫長的道路。但1998年5月的排華暴亂使許多華人深感心寒與恐慌，他們攜帶了家屬和大筆資金到國外避難。
為加快經濟復蘇，瓦希德宣揚懷柔政策，有意把華人融入印尼社會，恢復華人的信心。他公開承認前政府的同化政策是完全錯誤的，印尼華人不應受歧視、受排斥，並且再三表明要廢除前政府所頒布的不民主、不公平法令，讓華人享有和其他族群同等的權利。他也呼籲華人“不計前嫌”，早日把資金調回印尼，協助政府重振經濟。
瓦希德在一個大型記者招待會上動情地説：“我的一個朋友被迫改自己的姓，他選擇印尼文“Nagaria”這個字眼，意思是“笑龍”，我告訴他這是錯的，因為在亞洲沒有笑龍，所有的龍都是氣呼呼的；還有一個朋友，他把姓改為“Amil”，他的兒子上天主教學校，老師問他，你這個華人為何有印度姓，孩子回家向爸爸哭訴，這位朋友問我：“我對印尼作出很大貢獻，為何我的家庭連自己的華人姓氏也不能用？”我向他保證，我的政府一定會改變所有反華人的政策！”
2000年初瓦希德給了華人一份賀年禮，允許華人可以不需要申請準證而公開歡度農曆新年。他還和副總統梅加瓦蒂等人與近千名華人共進春節晚餐。今年春節，瓦希德和女兒穿上華人傳統服裝，和華人一起過新年。
印尼華人到底有多富？
長期以來，印尼朝野始終覺得華人都是富人，甚至還有人説，華人控制了印尼經濟總量的70％。雖然有不少學者都紛紛指出這種説法的謬誤，但印尼的原住民確實眼見周圍華人的生活較為富裕，再加上長期以來的排華傾向，因此很自然就出於妒忌而憎恨華人。
事實上，除了少數華人是大企業家外，大多數人都以經營中小企業為生。曾經有調查表明：在印尼國內資本經營的企業中，華人資本佔不到30%，國有資本佔將近60％。大部分印尼華人從事小本經營，只是小康之境，有些甚至十分清苦。例如，在西加裏曼丹山口洋一帶務農的華人，生活困苦地令人難以想像。前幾年，當地首府坤甸發生搶糧事件時，也有華人因為家裏無米下鍋而參與搶糧。一個住在坤甸附近的華人鐵路焊接工，月工資還不到100美元，太太必須幫人洗衣服補貼家用。他們全家五口則擠在十幾平米大小的木屋裏。他説：“住在這一帶的華人，情況都差不多。”
當然，印尼也有林紹良，徐振煥、李文正這樣的華裔富豪。他們掌握了相當一部分資源，確實在一定程度上掌握了經濟活動，特別是在華人比較集中的地區。雅加達的地産大亨徐振煥也指出，從這個角度上來看，説華人掌握了經濟也不能算錯。
不過，從商也是印尼華人最方便的選擇。由於印尼政府以前長期不願意讓華人參政、參軍，不願意看到華人在官僚系統內出人頭地，因此定下了許多有形和無形的苛刻規矩。華人要出頭，最方便的莫過於勤勉從商。
但華人好不容易聚集起來的財富，也很容易就會在某次突如其來的社會衝突中被極端分子毀掉。在1998年5月暴亂期間，華裔富翁林紹良在雅加達的住所遭到攻擊和洗劫，他的城市酒店被燒得面目全非。林把許多資金調離印尼，印尼當局則接管了他三林集團的許多公司。5月暴亂中，許多印尼華人為了保住自己的産業，把大量資金調到了新加坡等鄰近國家。有人估計，1998年流出的印尼資金可能多達300－800億美元。
印尼華人的矛盾心態
印尼華人具有克勤克儉、堅忍不拔的創業精神，在惡劣的環境中也能獨立生存，這是生存的優點。但印尼華人一般也承襲了中國帝王專制下的“順民”心態。一般華人怕官府，卻又不愛遵循法律；他們對政治冷漠，卻又有不少人熱衷於投靠有權勢的人，以謀私利。有些人對印尼的原住民有一種自大而又自卑的矛盾心理：自卑是覺得自己沒有政治權利，辦事經商都得託人家給個方便；自大是覺得自己的文化、教育和經濟水準比原住民優越。
好在經過“五月風暴”的洗禮，印尼華人已經有所覺醒，開始關心政治。他們的教訓是，如果不能依靠自己的力量，沒有代表自身族群的聲音，依賴權勢得來的財富與安全是不會有持久的保障的。他們參加鬥爭派民主黨、民族復興黨、國民公益黨等的競選活動，也組成了以華人為核心的大同黨。另一方面，一部分華人富裕起來後，生活奢侈、鋪張浪費，也會引起印尼原住民的反感。一旦有人從中煽動，就很容易引發種族衝突。為此，有華人倡議華人必須充分利用自己的優勢，將過去的壞事變成將來的好事，為自己的子孫後代爭取作為印尼公民應該享有的各種權利。他們提出，今後華人不可只顧賺錢，不問政治；只顧眼前，不顧將來。他們更不可炫耀財富，財大氣粗，以為有錢可使鬼推磨。君子愛財，取之有道；巴結權貴，謀取不義之財，為人不齒。華人要儘量減少在原住民中産生的負面影響，盡可能地減少排華事件的發生。
這樣，華人融入主流社會的意願增強。一些印尼華人社團如印尼百家姓總會，印尼華商總會等組織在這方面起到了積極作用。華商領袖們達成共識，一方面要繼續為印尼經濟復蘇做出貢獻，盡公民的職責；另一方面，他們積極推動政府國會廢除歧視華人的法令，爭取合法公民權益，改變“二等公民”的形象。
瓦希德“搖搖欲墜”牽動華人心
春節過後，瓦希德處境益發艱難。2月1日印尼國會全會以393：4的票數通過決議，譴責瓦希德“涉嫌”兩起貪污案。曾以清廉著稱的瓦希德被扣上了“涉嫌貪污”的帽子，加上他上臺後政績不佳，作風古怪，令國內政界高層對他失去信心。瓦希德經歷上臺以來最大的挑戰，就連1000名穆斯林女學生也走上街頭要求瓦希德下臺。印尼憲法規定，瓦希德必須在3個月內對該譴責作出答覆，如果國會對他的回答不滿意，還可以再給瓦希德一個月的時間，如果瓦希德的解釋還不能令國會滿意，那麼國會將正式啟動彈劾程式。如果事情鬧到這個地步，瓦希德就成了埃斯特拉達第二，成為亞洲第二個遭彈劾的總統。
目前，印尼局勢的發展從三個方面威脅華人處境。首先，華人擔心“倒瓦”和“保瓦”兩派人馬鬥爭升級，引發暴力衝突。有前車為鑒，這種政治衝突轉變為排華暴亂的可能性很大。華人擔心1998年大規模的社會動亂和排華事件重演。其次，極端勢力排華情緒不減。一些極端伊斯蘭組織分子、蘇哈托舊部及失勢軍人認為華人是印尼“貧富懸殊的罪魁禍首、朋黨主義的幫兇以及民族融合的絆腳石”，他們不僅反對取消針對華人的歧視性禁令，不斷製造暴亂，去年5月在雅加達華人區發生的暴亂就與極端分子有關。這種小規模的暴亂將在今年不斷發生。3、種族衝突殃及華人。在印尼的各次宗教衝突中，華人也往往成為極端分子的發泄對象。2000年初，印尼馬魯古省安汶市的伊斯蘭教徒被基督教徒殺死，引發了龍目島宗教衝突，許多華人紛紛逃往附近的巴厘島。40名龍目島華人在乘船逃難時，被伊斯蘭教激進分子拋入海中，所有華人全部遇難。春節期間，又有華人在龍目島成為宗教衝突的犧牲品。
2月18、19日兩天，印尼廖內省望加麗島實拉班讓鎮發生動亂，島上3萬多華人如驚弓之鳥，可能已經有多達一半逃到廖內首府北幹巴魯、附近小島、巴淡島及新加坡等地。當地800多家商店，約有八成是屬於華人的，其中有200多家華人經營的商店在這次暴亂中完全燒燬，另外還有100多間住宅、警察署、警察宿舍、學校及其他建築被燒燬。
瓦希德上臺後，華人處境有了很大改善。如果瓦希德下臺，按憲法規定將由副總統梅嘉瓦蒂繼任。但印尼政壇是個深不可測的大水潭，各派政客最擅長的就是幕後操作，瓦希德倒臺後的政局走向將更加撲朔迷離。如果以國家利益為重，無論誰上臺都會吸取400年的教訓，善待華人，從而加速擺脫印尼的政經困境；如果以黨派利益和個人利益為重，以後傳來的消息將不是華人的“福音”。
（翟崑 中國現代國際關係研究所）
中國網2001年3月2日
