康建國：黃河“幾”字彎上的 交融史

黃河“幾”字彎的右上角，是呼和浩特市的托克托縣，縣境內黃河岸邊的河口村是黃河上游與中游的分界點，黃河從這裡結束了它北上的征程，轉而由北向南衝入黃土高原。早在新石器時代，這裡就是人類活動的重要地區，是黃河文明的發祥地。

誕生在托克托縣雙河鎮海生不浪村黃河北岸臺地上的海生不浪文化，是典型的黃河沿岸的史前考古學文化。與其同類型的文化遺址還有清水河白泥窯子遺址，以及包頭的阿善遺址，它們都被發現在緊鄰黃河岸邊的臺地上。

黃河河道的搖擺和水量的變化，不斷改變著這一地區的面貌，歷史的興衰在這裡反覆上演，但文明卻從未間斷。水量和河道影響了這裡的自然生態條件，因此在不同的歷史時期，人們會選擇不同的居住地，雖然都在河邊，但位置卻各有不同，從而留下了眾多歷史遺存，例如雲中郡、蒲灘拐古城、十二連城遺址、巨河灘古城、河濱縣古城、東勝衛古城等等。

雲中郡城池始建於戰國，趙國武靈王當時在此設置了雲中郡。雲中郡是戰國諸侯國趙國強盛時期的産物。趙國經過發展生産、強兵富國以後，將控制區向北推進到今陰山一帶，並在陰山一線修築了長城，同時在水源充足、氣候宜人的大黑河平原地帶設置了雲中郡，進行有效管轄。這是呼和浩特地區最早有行政建置的開始，從城市發展歷史來説，是最早的城鎮。

遼金時期的河濱縣古城，顧名思義就是地處黃河之濱，位於今托克托縣河口村附近。河濱縣古城與明代的東勝衛城都修築在黃河東側的平地之上。東勝衛作為明朝的重要屯兵地點，其據守的大黑河河口是重要的軍用物資集散地和重要的黃河渡口、運輸線。

明長城修築後，東勝衛廢棄。明隆慶五年（1571），土默特部阿勒坦汗接受“順義王”的封號，雙方達成“隆慶議和”開啟了通商和友好往來的歷史。明朝沿長城一線開設互市場所，這些互市場所大都被控制在山西商賈手中。隨著草原商路“萬里茶道”的打通，廣闊北部邊疆地區一下子成為晉商貿易的巨大市場，山西商人越過長城，開始在廣闊的草原上開闢自己的財富之路。

商路的發達，促進了內蒙古地區草原城鎮的發展。歸（歸綏）、豐（豐鎮）、薩（薩拉齊）、托（托克托）各縣紛紛開闢商場。托克托憑藉其良好的黃河水運碼頭的地位，成為萬里茶道上最先崛起的城鎮之一，時人稱“先有河口鎮，後有托縣城”。

河口在中國黃河水運史上發揮了重要的作用。以河口為中心的商戶經營範圍北至喀爾喀蒙古、俄羅斯地區，南達晉陜地區，東連察哈爾、京津地區，西接河套、寧夏、甘肅、新疆地區，所涉及的地域範圍可謂廣闊。河口的繁榮促成了從河口也就是呼和浩特到北京的一條新的商道的形成，這就是老一輩呼和浩特人經常説的大京路。根據史料記載，那時候光是在河口經營河渡的船舶就有200多只，河路船工有1000多人。商號90多家，號夥達2800多人。

商業的繁榮，促進了人口的流動，帶動了文化的交往與交融。特別是“走西口”，不僅是人口的大遷徙，也是文化上的大融通。

今天的呼和浩特、包頭地區，晉陜文化影響深刻，建築上包括一些寺院都深受晉陜文化的影響，一些傳統民間房屋仍然堅守著晉陜文化的傳統風格。在內蒙古西部地區存在“二人臺”“漫瀚調”等民間戲劇，也是文化交融的典型例證。

飲食上莜面、炸糕、腌菜等典型的山西飲食在內蒙古西部地區已經成為特色食品。饸饹面、焙子等麵食既是山西麵食的傳統，也是草原商路上的特色，方便快捷，特別是焙子能長期存放，成為遠行客商的乾糧。燒麥、羊雜這些正是多民族飲食習俗與地方物産相結合的典型，成為文化交融的例證，而這一切都與黃河有著千絲萬縷、不可分割的聯繫。（作者：康建國 內蒙古自治區社會科學院研究員）