黃河泥 黃河人 黃河魂

遊敏在創作澄泥硯

“老家河南”系列作品《大河奔流》

“老家河南”系列作品《華夏之門》

遊敏在雕刻圖案

黃河澄泥

本欄圖片均為新安縣黃河澄泥硯傳習所供圖

一方圓潤的澄泥硯，周身沁著獨有的“鱔魚黃”，黃白色波紋狀窯變倣似奔涌的浪花，“行雲流水”間充盈著黃河的神韻。這方名為“大河奔流”的澄泥硯，歷經採泥、洗泥、制坯、雕刻和10余天不間斷人工焙燒等64道工序，最終完美面世。

“這方硯是‘老家河南’系列作品之一，形成了‘雲水風度’的窯變風格，生動再現黃河奔流的壯觀場景。”2月3日，洛陽市新安縣黃河澄泥硯傳習所，中國工美行業藝術大師遊敏介紹。

澄泥硯是中國四大名硯之一，始於秦漢、盛于唐宋，2008年列入國家級非物質文化遺産名錄，與楊仆築造的“漢函谷關”同屬新安，迄今已2200餘年。

黃河泥一硯百煉千機變

黃河兩岸，制硯的工匠流傳著這樣一句話，“黃金貴，不如黃河一把泥”。這“一把泥”説的就是澄泥。

黃河作為中華民族的母親河，裹挾著大量泥沙穿過晉陜大峽谷，在地形多變的華夏大地上翻涌沉積，最終於河洛大地贈予澄泥硯取之不盡的優質澄泥。黃河澄泥經過歷代大河工匠的“真金火煉”和精雕細刻，變幻為一胎十案、一硯百變的澄泥硯。

遊敏介紹，澄泥硯是以黃河澄泥為主要材質經焙燒而成的陶質硯，其中含有諸多礦物質，均採集于禹門口至花園口近300公里的黃河岸邊。經過多年的測驗，目前共挑選出30余處採泥點。

澄泥硯取于水，成于火，窯火的千般變幻給了澄泥百態的可塑性，窯變出“硃砂紅”“鱔魚黃”“蟹殼青”等珍奇色彩。在雕刻工藝上，澄泥硯將圓雕、浮雕、透雕、線刻等技法統一運用於方寸之間。

“在雕刻、陰幹、燒制的過程中，都可能出現炸裂的情況，一旦失敗就要從頭再來，但燒成的澄泥硯總能給人驚喜，每一方都是‘天時地利人和’的藝術。”遊敏説。

黃河人“點泥成金”匠心難

“我是長在黃河邊的黃河人，用黃河泥來創作澄泥硯，並將博大精深的黃河文化傳承出去，是我畢生的目標。”遊敏説。

豫劇、太極拳、河圖洛書、龍門石窟……中原地處九州之中，胸懷大河燦爛。在河洛澄泥硯藝術館，形式各異的澄泥硯出於陶卻勝瓷賽玉，不施釉卻撫若童肌，鐫刻著數千年來黃河文化的精華。

自1995年，遊敏開始創作“老家河南”系列作品，計劃將河南5000餘年間的政治制度、社會形態、人文歷史等有代表性的人物和事件融入其中，在傳統工藝的基礎上大膽創新，將“泥與火”凝練成最為簡潔的“語言”，展現燦爛的黃河文化和厚重的河南面貌。目前已完成100余方。

“澄泥硯也是一門小眾藝術，國內沒有專業的研究機構，在理論方面也比較薄弱。”遊敏介紹，他在探索澄泥硯傳統製作工藝的過程中，先後用了8年時間解決工藝上的種種難題，同時運用現代儀器設備對近百種泥樣及十幾種不同窯變形制進行化驗分析，測定出不同河段澄泥所含礦物質元素的種類和比值，總結出不同溫度條件下所産生不同色彩的變化規律，為澄泥硯工藝的發展提供了理論依據。

遊敏表示：“黃河文化是中華民族的根和魂，我要用泥與火的相融講出有溫度的黃河故事。”

黃河魂琢硯成趣根脈傳

澄泥硯精美絕倫，但製作工藝複雜，焙燒時間漫長，出品率低導致回報率低，所學之人少之又少。凝聚黃河文化的澄泥硯該如何發展？

硯因文生，文因硯傳。若要給澄泥硯賦予新的“靈魂”，需要制硯人從豐富的歷史文化底蘊中去感，從傳承創新的道路上去悟。

遊敏和女兒遊曉蔓在大河的泥土中尋覓，在大河的浪花裏採集，讓非遺融入現代，以古法技藝為基礎創新發展新時代澄泥硯作品。

“我們結合多種材料和新的工藝及設計理念，打破澄泥硯原有的藝術形式，通過對其傳統的造型、色彩、陳設進行再設計，在保留原工藝、原材質的基礎上進行功能上的創新和轉化，設計出文具、裝飾品等文創産品，為澄泥硯的發展提供新的空間。”遊曉蔓説。

2018年，黃河澄泥硯傳習所被評為省級非物質文化遺産示範傳習所。

在新安縣學林小學，展覽櫃上擺放著百餘方同學們創作的澄泥硯，手法可愛稚巧，創意童趣靈動。

“學校現有3個澄泥硯社團，每週都會舉行社團活動。”副校長孟欣霞介紹，同學們在遊敏指導下創作的“出彩中原”系列硯臺獲得教育部二等獎、省教育廳金獎。

如今，在全國唯一的“中國澄泥硯之鄉”新安縣，新設計的“澄廬”藝術館即將開工建設；在中原大地上，鄭州、洛陽、三門峽等地的澄泥硯大師們依然行走在黃河岸邊，用千年的匠藝將黃河文化與中原文明永久賡續。（記者郭歌）