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成為蒙古族長調民歌
代表性傳承人
朝魯唱過很多歌曲，但是他最喜歡、最擅長的還是蒙古族民歌，尤其是科爾沁長調。朝魯對藝術執著、偏執、虔誠，他希望能為自己的民族、後輩留下些什麼。
朝魯是第一個把科爾沁長調融入到歌劇中的人。他把科爾沁長調民歌重新演繹，加入全新的藝術手法，不斷挖掘歌曲的戲劇性，借鑒其他國家和民族的演唱技巧，讓歌曲更具立體感。比如在演唱《父親的草原母親的河》這首歌曲時，融入了西方的哭腔唱法，突出了歌曲的表現力。他説：“民族藝術不和國際接軌，就會被歷史遺忘。現在是網際網路時代，藝術與國際接軌不再是難事。”最近朝魯常常奔波於呼和浩特和北京兩地，忙著為新專輯做準備，他要把科爾沁長調，用現代科技手段刻錄保留，廣泛並且永遠流傳。朝魯一年有一半的時間在外地演出，公益演出很多，足跡遍佈全國各地，近期還將在吉林延邊演出，對於科爾沁長調又將是一次推廣。
朝魯永遠忘不了這個日子，2010年6月，內蒙古自治區文化廳為他頒發了“內蒙古自治區非物質文化遺産項目蒙古族長調民歌代表性傳承人”的證書。這份厚重與使命感，使他不斷前行，不辱使命，前路迢迢，任重道遠……
從草原走出去的歌手很多，大眾對科爾沁民歌的認知只停留在短調民歌上，演唱科爾沁長調民歌的歌手很少，科爾沁長調民歌面臨失傳。
科爾沁長調已經成為內蒙古自治區的非物質文化遺産，朝魯作為蒙古民族的一份子，他有種緊迫感，他覺得自己有責任對草原文化推廣傳承。國內很多家報紙都為朝魯做過專訪，他説他推廣的不是朝魯這個人，朝魯只是一個藝人，一個符號，他要推朝魯背後的文化，科爾沁文化。朝魯説：“在牧區不缺好歌手，很多有才華的年輕人只是沒有平臺，沒有被發現。”
朝魯目前忙於全國各地的演出，他要讓更多人了解草原文化，品味科爾沁長調的魅力，為此他投入自己的全部精力。每當談及目前草原文化的發展，朝魯便是一臉嚴肅，他説：“幾千年後留下的不是高樓，而是藝術文化。我們要對父母、老鄉以及我們所熱愛的土地有一個交代。”
