匡正扶貧工作“重物輕人”的現象，需要著眼于提高貧困群眾的智識。扶貧幹部要有對扶貧事業的責任心，對貧困群眾的真感情，既扶志又扶智，提高貧困群眾的知識和技能水準。
近來，各地扶貧成果捷報頻傳，脫貧攻堅進入關鍵階段。在中央脫貧攻堅頂層設計的正確引領下，貧困群眾物質脫貧有了很大改善，但“精神貧困”的現象則愈加凸顯。一些地區貧困群眾“等靠要”思想嚴重，有的開始信宗教尋求精神寄託，有的大搞封建迷信和低俗文化活動，侵蝕了脫貧攻堅來之不易的成果。
精準扶貧，莫忘扶智。這裡説的扶智，主要是指幫助貧困群眾提高智識，滿足他們的精神文化需求，確保物質脫貧和精神脫貧同步。農村思想文化陣地，正確的思想不去佔領，錯誤的思想就會去佔領；馬克思主義、無産階級的思想不去佔領，各種非馬克思主義、非無産階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去佔領。正是因為一些貧困地區群眾缺乏有品質的精神産品和文化活動，宗教勢力才得以滋生，封建迷信才大行其道，低俗文化才有市場，不能放任這種精神貧困發展成“集中連片區”。
人的現實生活，是物質生活和精神生活的統一。如果長期一條腿長，一條腿短，遲早要出問題。從我國的扶貧工作體制機制來看，扶貧工作的任務分解、責任落實、考核評估主要側重貧困群眾收入水準等可量化的物質方面因素，參與扶貧工作的幹部也往往“重物輕人”，疏于俯下身子，設身處地地思考貧困群眾的精神需求。如果説物質扶貧是顯績，那精神扶貧就是潛績，一味重顯績輕潛績，很可能造成“基礎不牢，地動山搖”的後果。
匡正扶貧工作“重物輕人”的現象，需要著眼于提高貧困群眾的智識。扶貧幹部應擺脫完成扶貧任務的被動思維，建立起對扶貧事業的責任心，對貧困群眾的真感情，既扶志又扶智，通過科學知識的普及推廣，提高貧困群眾的知識和技能水準；通過政策引導，激發貧困群眾幹事創業的主觀能動性，讓貧困群眾從被動“輸血”到生出“造血”的能力。
推動貧困地區的精神扶貧，還必須滿足群眾的精神需求。以往我們説“扶貧必扶智，治貧先治愚”，往往側重教育扶貧，把貧困地區的孩子培養出來，成為阻斷貧困代際傳遞、徹底拔掉窮根的根本之策。通過教育扶貧全覆蓋，很多貧困家庭的命運得以改變。然而，對於貧困地區的落後面貌，剛走出村莊的孩子往往是無能為力的。改變貧困農村的落後面貌，還得依賴於常住農村的群眾，這就要求賦予“扶貧必扶智”新的內涵，探索創新群眾喜聞樂見的文化形式，滿足貧困地區群眾的精神需求，推動社會主義核心價值觀在貧困地區入腦入心、落地生根、開花結果。(鐘超)