懷集村民孔令枝初步脫貧後,拉著幫助過他的仲賢法師的手説:“走,到我家喝茶去!”資料圖片
○省佛教協會倡議,佛教界按照自願幫扶原則,發動100間以上寺院扶持少數民族地區和貧困地區,扶持1000戶以上貧困農戶。這是實踐六祖大師提倡的“人間佛教”精神的實際行動。
○為實現扶貧由輸血到造血的轉變,佛教界幫助貧困地區改善辦學條件,開展扶貧助學活動。其中光孝寺捐資100多萬元幫助舉辦勞動技能培訓班、升大補習班,使120名勞動力全部就業,升大補習班畢業的70名學生高考全部上線。
在人們的印象中,僧人一般是常年坐在廟堂唸經,與社會較為隔絕。而近3年來,在廣東省成百上千的扶貧隊伍中,有一支最為特殊的隊伍就來自寺廟:寺院扶貧。
從2008年起,由廣東省民族宗教委員會倡導、省佛教協會發起的“百寺扶千戶”扶貧計劃實施以來,全省549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶,捐款共計1430萬元。我省佛教界的這些善舉,受到黨和政府及社會各界的高度讚揚;同時,僧人們的社會責任感也得到展示。
昨天,筆者從廣東省民族宗教委獨家獲悉,今日,佛教界將為“百寺扶千戶”扶貧計劃再捐出1640萬元。省民族宗教委主任陳綠平説:“我省佛教界不僅付出了金錢,也付出了愛心。為幫助高寒山區群眾搬遷,他們已經捐出300萬元安置費,又承諾:只要省裏繼續安排搬遷,佛教界就會向每一戶搬遷人家捐1萬元。這筆善款不會封頂!”
將弘法利生傳統與扶貧濟困結合
陳綠平認為:政府部門本身的力量有限,而社會資源卻潛力巨大。省民族宗教委所負責的民族工作與宗教工作都面臨艱巨的任務,那麼能不能找到兩者的結合點,讓兩者互相促進共同發展呢?
於是,省民族宗教委向廣東佛教界提出:佛教界要將佛教“弘法利生”的傳統與扶貧濟困的任務結合起來,一邊服務和諧社會,一邊建設和諧宗教。
2008年,在省民族宗教委的指導推動下,省佛教協會發出倡議:全省佛教界按照自願幫扶原則,發動100間以上寺院扶持少數民族地區和貧困地區,扶持1000戶以上貧困農戶。省佛教協會會長釋明生説:“這是我們實踐六祖大師提倡的‘人間佛教’精神的實際行動。”
省佛教協會對任務作了分配:廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等6個市的寺院,主要扶持我省民族地區的貧困農戶;其餘15市的寺院重點扶持本地貧困農戶。通過每年做1至2件實事等方式,幫助貧困農戶解決看病、住房、讀書等生活困難,發展生産,逐步實現脫貧。
從此,佛教界積聚的社會資源,從過去零散地捐助貧困人群,到有計劃有步驟地開展對口扶貧。3年來,全省已有549間寺院參與幫扶貧困戶1674戶。其中,廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山等珠三角48間寺院,幫扶粵北民族地區420多貧困農戶,其餘15個市501間寺院扶持當地貧困戶1250多戶。寺院各盡所能,積極籌集資金。
出資建設32間標準蠶房幫致富
貧困戶以往“想致富、沒技術”。因此,我省佛教界認識到:提高勞動者素質,增強貧困戶自我脫貧能力是關鍵的一步,於是在幫扶時側重投資,以提升貧困戶的生産技術水準,並積極發揮有一技之長的信徒人士的作用,幫助困難群眾掌握脫貧致富的技術。
肇慶市民族宗教局強調,寺院幫扶資金一定要用在關鍵項目上,確保受援的每個農戶都有項目,早日脫貧致富。肇慶市永固鎮保良村農戶孔令枝在寺廟的幫助下,將扶助資金用於養魚,3個魚塘每年利潤達6000元。
連南瑤族自治縣連水村是我省少數民族新農村建設示範點,也是省民族宗教委員會的對口扶貧點。為了帶動全村蠶桑業的發展,解決貧困戶建設蠶房的資金,廣州光孝寺方丈明生法師等經該寺執事會討論,決定出資70萬元,幫助該村集體建設32間標準蠶房,分給貧困戶養蠶。同時,還出資幫扶了60戶貧困戶。
當筆者來到這裡,身穿瑤族盛裝的農婦盤六妹喜笑顏開地説:“我家只有我一個勞動力,過去種些花生玉米,年收入3000元,一直是貧困戶。去年以來,我分得1間扶助貧困戶的蠶房,靠種桑養蠶和種油茶,收入超過1萬元,總算脫了貧。”
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