3月18日，對於來自西南政法大學一線專職輔導員簡敏來説，是極其難忘的一天。她表示，以一名輔導員的身份參加全國高校思想政治工作會議，無比自豪。
簡敏只是西南政法大學百餘人思政課教師團隊的一名代表。
據悉，全國高校思想政治工作會議召開以來，西南政法大學設立思政課教學品質年，通過推動新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進師生頭腦，堅持創新思政課形式，豐富思政課內容，增強思政課實踐教學環節，讓青年學生在知行合一中體悟真理的魅力、感受信仰的力量。
大學生講習所走進企業 西南政法大學供圖 華龍網發
關鍵詞：宣講中的思政課
“大學生講習所”首登央視 講出新時代強音
實現偉大夢想，沒有平坦道路可走，需要我們不忘初心，賡續精神，善作善成，一往無前……2017年11月15日晚7點22分，中央電視臺綜合頻道（cctv－1）新聞聯播欄目在題為《用新思想武裝頭腦 用新作為開創未來》的新聞播報中報道了西南政法大學“大學生講習所”宣講活動。
短短9秒的新聞畫面中，西南政法大學講習所成員、馬克思主義學院的大一本科生王晨宙身著中山裝，用慷慨、激昂的言語講出了新時代的強音。王晨宙説，每一次宣講都是一次全新的學習過程，是對自己的又一次提升，真學才能真懂，真懂才能真信，真信才能真誠地向公眾講出來。
據悉，學校講習所成立一年多以來，其成員分別走進圖書館、走進黨課、走進黨委中心組學習會、走進企業、走進社區、走出國門等，開展了300余次宣講活動，共有400余人次上臺宣講，宣講受眾達4萬人次，受到了社會各界廣泛關注。
“傳統的思政課重理論輕實踐，往往比較枯燥和空洞。通過講習所這個平臺，將實踐教學和課堂教學相融合，統籌校內外資源，打破壁壘，構建學校、社會、企業多重聯動，構建共同育人的高校思政課教學大格局。”西南政法大學馬克思主義學院院長鄧斌説。
越南交流合影 西南政法大學供圖 華龍網發
關鍵詞：行走中的思政課
重走“紅岩”路 在行走中播下信仰的種子
“上楊老師的思政課，不僅要帶上眼耳腦心，還要有一副好身體才行。”在“紅岩主題教育活動線路”中，學生們在楊化老師的帶領下，歷經紅岩魂廣場、紅岩魂陳列館、烈士墓、狼犬室、步雲橋烈士詩文碑林、白公館、梅園、渣滓洞等地，大家沿山路行走歷時大半天，被同學們稱之為“行走中的思政課”。
西南政法大學沙坪壩校區坐落在鐘靈毓秀的歌樂山下，莊嚴肅穆的烈士墓旁，有著豐富的紅色文化資源。這些資源都是愛國主義教育、革命理想信念教育中不可替代的教材。
西南政法大學團委書記顏怡表示，學校結合實際推出的紅岩主題教育活動，不僅讓學生們身臨其境重溫了那段歷史，而且讓思政課更加鮮活，更加刻骨銘心。
據悉，行走中的思政課，在刑事偵查學院本科2015級已經多次舉行。在過程中，老師們積極建設紅岩班集體，開展紅岩精神學習主題班會、演講會，邀請老教師現場授課，通過行走的課堂架起連結書本知識與社會實踐的橋梁，為學生們播下信仰的種子。
歐陽銳璇 西南政法大學供圖 華龍網發
簡敏 西南政法大學供圖 華龍網發
關鍵詞：盡情“玩手機”的思政課
“低頭族”抬頭 她讓00後愛上思政課
在歐陽銳璇老師的思政課上，選課爆滿，擴容引發奔相走告，搶到課更是歡呼慶祝；課堂總是人氣高漲，台下小夥小姑娘聽得如癡如醉，還有人會給他們整理課堂語錄……
那麼，究竟是怎樣的思政課，能讓人如此一聽傾心？
歐陽銳璇告訴記者，在她的課堂上，學生可以隨時使用搜索引擎，搜索時事熱點，大家互相學習、提問和探討。有時，她還會利用抖音等平臺，讓大家結合所學的內容和專題進行拍攝編輯，輕鬆、有趣、高效的課堂，讓學生們在捧腹大笑的同時也記住了知識點。
“面對90後、00後，她鼓勵學生帶手機，並以此作為授課媒介，激發學生的好奇心和探究慾望，讓‘低頭族’變‘抬頭族’。”西南政法大學馬克思主義學院院長鄧斌説，在歐陽銳璇老師的帶動下，學院裏的青年教師都開始嘗試用學生喜歡的思維方式講授思政課了。
開展主題活動 西南政法大學供圖 華龍網發
關鍵詞：尚思善辯的思政課
不一樣的思政課 每節都是“辯論賽”
學生問：你覺得馬克思偉大嗎？
老師答：我個人認為馬克思很可敬，亦很偉大。
這一段對話，來自十三年前西南政法大學馬克思主義學院講師文學平的思政課堂。“文老師的課堂很熱鬧的，他喜歡問問題，學生也可以隨便提問題。”學生在回憶短文中寫道。而這樣的上課風格一直延續到至今。
近70年來，西政人將論辯精神傳承、發揚，也正是這樣開放包容的求學環境，讓西政人養成了勤思善辯的學習習慣和不唯上、不唯書、只唯實的精神。
“沒有兩把刷子，在西政的課堂上是很難幹下去，尤其是思政課。”如今，已是學校馬克思主義學院副院長的文學平教授談到，講好思政課必須重視守正與創新的辯證法，離開守正而單純追求創新，創新就可能走上歪路；離開了創新而興味寡然地守正，該守的“正”也就難以守住。
西南政法大學黨委書記樊偉表示，新時代思政課教師的標準包括政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正。只有讓自己的主觀世界和客觀行為與此相配，才是真正做到了正人先正己，才能收到無聲勝有聲的身教效果。