陸文榮：堅持“九個必須”，永葆愛國底色

無規矩不成方圓。守正，是生存之本、發展之基、創新之源。

在世界百年變局加速演進、中國正在經歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革的當下，作為厚植中華文明沃土、並深受中華優秀傳統文化滋養的本土宗教，道教如何勇於擔當、有所作為，實現健康和諧的發展？

我認為首先就要站穩立場，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，下好“守正”這一步先手棋。

那麼，何為新時代道教工作之“正”？

習近平總書記強調的宗教工作的“九個必須”，已經為我們賡續了歷史血脈，指明瞭前進方向，提供了根本遵循。即必須深刻認識做好宗教工作在黨和國家工作全局中的重要性；必須建立健全強有力的領導機制；必須堅持和發展中國特色社會主義宗教理論；必須堅持黨的宗教工作基本方針；必須堅持我國宗教中國化方向；必須堅持把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍；必須構建積極健康的宗教關係；必須支援宗教團體加強自身建設；必須提高宗教工作法治化水準。

這“九個必須”視野宏大、內涵豐富、思想深刻。能否對標、對表，全員、全程地做好這“九個必須”，正是評價新時代道教工作成效的根本標準。

今年恰逢習近平總書記提出宗教工作的“九個必須”三週年。

三生萬物，九鼎大呂。如何準確理解這一綱領性指示，並以行促知，以知踐行，將其融入我們道教工作的日常、抓在尊道貴德的經常？我認為其核心便在於隊伍建設，要著眼實現中華民族偉大復興的中國夢這一“最大公約數”，內外兼修，雙管齊下——

于內，發揮“關鍵少數”的引領作用，旗幟鮮明地加強“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用”的宗教界代表人士隊伍建設。

同時，營造團結向上的濃厚氛圍，要充分認識到道教歷史上不同宗派之間，特別是元明以來全真道與正一道、不同派別的在家與出家，同尊一道，共貴一德，相互取長補短，融合發展的優良傳統，放下門戶之見，增強教內團結。

于外，匯聚眾志成城的奮進合力，持之以恒地推進宗教中國化向深走實，秉持愛國愛教優良傳統，把廣大信教群眾團結在黨和政府周圍‌。

而這也是當前道教界面臨的最急迫也是最艱難的問題。

道路是成功的關鍵，理論是實踐的先導。

道合志同，理至易明。

11月30日，《人民日報》頭版頭條刊發文章，報道習近平總書記對新時代馬克思主義理論研究和建設工程作出的重要指示。

習近平總書記強調，要堅持“兩個結合”，紮根中國大地、賡續中華文脈、厚植學術根基，深入研究以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業實踐中的重大問題，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，培養高素質理論人才，為推進馬克思主義中國化時代化作出更大貢獻。

或許有人認為，這一重要指示與我們宗教界相距甚遠。但我認為，這一重要指示，和習近平總書記關於宗教工作的系列重要講話是一脈相承的。因為馬克思主義宗教觀，作為馬克思主義理論體系的重要組成部分，正是推進馬克思主義中國化時代化的一個引擎。

實際上，馬克思主義宗教觀從來就不是孤立的、靜止地，而是和馬克思主義的其他觀點相互作用、內在統一的。我們絕不能拋開馬克思主義的群眾觀、歷史觀、文化觀等，來簡單、片面地看待宗教問題，而是要深刻領會宗教的長期性、群眾性、民族性、國際性和複雜性。

人民為國家之基，人心為國家之根。以“有神論”和“無神論”為例，依據馬克思主義的全局觀、歷史觀、群眾觀，二者體現在政教關係上，體現在信教者和不信教者關係上，並非是根本對立的。特別是在社會主義社會，“信教群眾和不信教群眾在思想信仰上的差異是次要的，在政治上經濟上根本利益的一致性才是主要的”。

這種一致性，在道教的發展歷史上也有著明顯實踐。祈福禳災、行醫勸善、驅邪除惡、濟民護國……書寫著道教界與祖國和人民同呼吸、共命運的注腳。其間，不僅有道教南宗實際創始人白玉蟾祖師“吾中國人也，生於中國，則行中國之道理”的浩然正氣，激勵著道教界的愛國熱情，更有諸多像抗日戰爭時期河北狼牙山道觀李圓通那樣“開工殺賊，下馬救人”的英雄道長，用一腔熱血澆築著巍巍的中華豐碑。

這種一致性，在中國式現代化已經展開壯美畫卷並呈現出無比光明燦爛的前景的新時代，更有著綱舉目張的意義。

這也決定了：堅持和發展中國特色社會主義宗教理論，深入研究馬克思主義宗教觀的中國化時代化，並不僅僅是馬克思主義者的責任，也是宗教界人士義不容辭的擔當。面對這一時代使命，宗教界人士既不能當旁觀者，更不能做躺平人，而是要積極投身實踐，思考問題，求解問題。

我國的宗教信仰自由政策，就是依據馬克思主義基本原理和宗教自身發展規律，結合我國國情制定的，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合”，正是新時代對宗教工作提出的新期待、擘畫的新藍圖。

這也對我們道教界的思維創新、制度創新和實踐創新提出了要求。

無創新無以進步。創新，是解放思想、與國同行，與時俱進。

我們深知，“前進道路不可能一馬平川，必定會有艱難險阻，可能遇到風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗”。在新發展階段的新機遇、新挑戰面前，尤其是在複雜敏感的全球宗教傳播，已紛紛借助媒介技術的進步，利用AI大模型、通過網際網路陣地，打開新的傳播路徑、構建起新的傳播模式的情況下，我們道教如何提升主動識變、應變求變的信心和能力？

我認為，唯有堅持“九個必須”，切實加強教風管理，在隊伍建設上不走偏；化解道派之爭，在中華合唱上不跑調；站穩國家立場，在偉大復興路上不掉隊；服務國家戰略，在艱巨鬥爭面前不退縮；尤其是為黨和國家守牢宗教文化陣地，防範敵對勢力、歪門邪教趁虛而入。

我堅信，與黨同心、與國同向、與民同行，以守正為明辨是非的“金鑰匙”，以創新為降妖除魔的“七星劍”，無論面對多少風險與挑戰，道教事業一定會在新時代的大道上，迎來新一輪的健康與和諧發展。（作者：陸文榮為政協海南省常務委員、中國道教協會副會長）