李宏元：發揮道教團結凝聚海外華人的精神紐帶作用，服務國家“一帶一路”建設

道教文化在海外傳播至少已有千餘年歷史，其始於東漢，繁榮于唐宋，興盛于元明，清代到近代的傳播衰而不絕，並進入一個新的階段。道教在世界上的傳播，主要是隨著華人的腳步走出去的。有華人的地方就有道教文化的信仰，他們國籍或與我們不同，但道教文化對他們有天然的親和力。因此，在海外弘道的過程中，可以發揮道教的文化紐帶作用，團結凝聚更多的海外華人華僑，為國家的“一帶一路”建設服務。

一、凝僑心築同心，以道教文化為精神紐帶團結和凝聚海外華人華僑。

當前，在全世界各地約有 6000多萬海外僑胞、3000多萬港澳臺同胞，遍佈世界各地的海外華人已接近 1億人，這些華人華僑雖然移居海外，卻長期留存著眷念故土之心，而最具吸引力、感染力和凝聚力的是有著中華文化“根”與“魂”的道教信仰，這已經成為海外華人中華精神認同的象徵符號，是其文化生存和精神生命之依託。因此，發揮道教的文化紐帶作用，團結更多的人，凝聚海外僑胞的中華之魂、中國之心，有著極其重要的文化意義。

當年我們的先輩們為了謀生，離鄉背井。而在新的國度，“血濃于水”的民族感情與文化共性顯得很珍貴，共同的信仰亦很重要。他們信仰和崇拜的對象大多是與生活密切相關的道教“神靈”。如保祐航海平安的媽祖，治病救人的保生大帝，忠義韆鞦、誠信勇敢的關聖帝君等。海外華人在居住的社區甚至家中供奉神靈，一方面祈求福佑免除災禍，另一方面也借此寄託對故土的懷念之情。不管哪種信仰，通過道教文化結成的精神紐帶，更是團結的紐帶。海外華人們通過共同的道教信仰團結和凝聚在一起，使他們在艱苦奮鬥、抱團奮戰中獲得精神的慰藉和文化的寄託。

二、中老鐵路的通車，將推動道教更廣泛的團結“一帶一路”沿途信眾。

中國與東南亞國家山水相連，去年 4月，泛亞鐵路中線——中老鐵路全線通車，中國昆明到寮國萬象朝發夕至，中泰鐵路也已經在開工建設中，作為國家“一帶一路”的標誌性項目，未來 3000多萬東南亞僑胞將通過這條泛亞鐵路與中華道教緊密聯動，道家文化也將借助這條鐵路在與東南亞華人華僑的互動交流中貢獻獨特價值。

作為海外華僑分佈最廣、人數最多的地區，東南亞的道教歷史最早可追溯到東漢時期。據葛洪《神仙傳》等書記載，這一時期有許多漢人避亂去交趾（即今天的越南）傳播“神仙辟穀長生之術”。至隋唐時期，道教傳入真臘（即今天的柬埔寨）。《隋書·真臘記》記載：“其喪葬……僧尼、道士、親故皆來聚會。”“多奉佛法，尤信道士，佛及道士並立像于館。”在古代，由於交通不便利，道教的傳播主要限于我國的周邊地區。鄭和下西洋以後，道教在東南亞逐漸散播開來，華人華僑將道教等中華文化帶到了南洋，逐步完成了中華文化在東南亞的落地生根。

今年隨著中老鐵路的通車，後續覆蓋東南亞的泛亞鐵路網將逐漸完善，也為我們寮國中華道教總會駕起了一座團結和凝聚海外華人華僑的文化橋梁，道教文化的傳播將在東南亞原有的基礎上以更積極主動的姿態，更廣泛的團結海外華人信眾，為“一帶一路”沿線的國家貢獻道家智慧，凝聚道教精神。

三、深度挖掘道教文化精髓，用多種方式在海外傳播道教文化，擴大海外華人的受眾面。

道教是中國真正土生土長的宗教，組織化的道教有 1800多年曆史，但是道學文化卻有四五千年以上的歷史，道教具有深厚的歷史積淀和文化傳承。中國道教裏面蘊含著豐富和深刻的價值理念和人文智慧，絲毫不遜於世界上任何一種宗教文化和哲學文化，因此，在海外弘道一定要深度挖掘道教文化精髓，以經傳道，以術弘道，順應時代的發展，適應地域文化和社會各階層的需要，擴大海外華人的受眾面。

在海外以多種方式傳播道教文化，一是要以經傳道，借助《道德經》的影響，據聯合國教科文組織統計，2016年《道德經》正式成為世界上銷量最大的書，截止 2022年，《道德經》被翻譯成的外文譯本有 2051種之多，是世界上外文譯本總數最多的文化著作。因此，在海外的弘道工作中，要學會借力，把《道德經》的影響轉化成道教的影響，用《道德經》順應世界主流觀念的影響更多的海外華人華僑。二是要以術弘道，充分利用天人合一、道法自然、儉嗇寡欲、抱樸守真、無為而治等道學智慧以及道家五術“山醫命相卜”來行入世之法傳播道教，比如：太極武術、道醫醫藥、養生健康、心理保健、環境保護、道家音樂、文化演出、道家講學，法事科儀、風水命理等，從全方位、多種方式與海外華人華僑進行互動交流，真正搭建起團結凝聚海外華人華僑的信仰燈塔。

四、發揮道教慈愛精神，在海外弘道過程中扶危濟困，公益慈善，為海外華人樹立精神標桿。

道教的慈善文化，實際上是一種愛心文化，是道教對人類社會的一種關愛，也是道教服務社會的功德善舉。首先，是對“慈心於物”的倡導。道教主張慈悲濟世，慈心於萬物，倡導人間“慈愛”精神，以“慈愛”為人類社會至上之真情。《太上感應篇》提出：“慈者，萬善之根本。心若不慈，善何以立。”明確指出了“慈”與“善”的關係。這種勸人行“善道”的思想，對於倡導社會慈善公益事業是有積極作用的。其次，是對“濟世利人”的規勸。道教提出明確要求，比如要“敬老憐貧”“救人急難”等。要求人們要做到“惜衣食周道路之饑寒”，並且“點夜燈以照行人，造河船以濟人渡”，還要“修數百里崎嶇之路，造千萬人來往之橋”，乃至舍藥材、施茶水等種種善功德行。這種“濟世利人”的思想，是道教對人類社會的關愛，在當今社會值得廣泛提倡。

柬埔寨中華道教總會在五年的時間裏，配合柬埔寨華人慈善協會，為諸多受困同胞提供無償的公益救助救援服務，同時也積極參與到地區部分重大災難事故的救援行動當中，受到了柬埔寨國家領導和社會各界的好評。柬埔寨中華道教總會在海外弘道，秉承著“濟世利人，扶危濟困”的道家慈善思想，所參與的慈善活動包括賑災濟難、捐款捐物、呼籲獻血、照顧和救助精神病患和流浪者，重病救助、身故處理等方面，無私的幫助了成千上萬個有困難的華人華僑同胞。

《道德經》中説“上善若水”。《老子想爾注》中説：“百善當修，萬善當備”，道教慈善學説的內容，是豐富且利益海外華人社群的，有著積極意義，需要我們弘道者去繼承和發揚，道教的功德善舉將為海外華人樹立文化精神標桿，對團結海外華人華僑起到積極的推動作用。

上千年的道教海外傳播史表明，海外華人華僑是道教對外傳播的中堅力量，海外華人的故土情、中國心是通過傳統的宗教信仰來表達和持守的，尤其是道教信仰把他們與祖國和故鄉的情結聯繫在一起。

因此，在海外弘道的過程中，我們一定要發揮道教團結凝聚海外華人華僑的精神紐帶作用，鑄牢中華民族共同體意識，為國家“一帶一路”建設服務。

（作者李宏元：寮國中華道教總會會長、柬埔寨中華道教總會執行會長）