“仰望草原 平視生活”是我在拍攝《草原額吉》時秉行的思想。

仰望源於草原在我心中神聖的地位，而平視的視角讓鏡頭裏的影像更接近生活的真實。我堅信生活的真實遠遠超出攝影家的想像力和創造力。從肖像到生活場景，我只是努力地去發現，不去評判，但心靈卻在拍攝過程中一次次被打動。

在扎魯特旗阿日昆都楞鎮拍攝時，85歲的老額吉對她的孩子説：“額吉老了，就像一棵樹開枝散葉後變成了老樹一樣。”我聽了心頭為之一震──如果説額吉們是草原上的“生命之樹”，那我就是生命之樹上的一片葉子，《草原額吉》就是一片綠葉對根深深的情意……

2017年1月，拍攝于巴雅爾圖胡碩鎮，90多歲的大娘命運多舛，一生信佛。

2016年6月，拍攝于西烏珠穆沁旗，“白音敖包”號稱天下第一大敖包，每年祭敖包時附近的牧民都會前來，場面盛大。這位腿腳不好的老額吉向著敖包邊歇邊走。

2016年7月，拍攝于阿日昆都楞鎮，老額吉是全國人大代表，應邀參加鎮上那達慕的民族服飾展。

2012年10月，拍攝于巴雅爾圖胡碩鎮，這是一位寡言少語的額吉，終日騎馬在山間放牧。

2016年7月，拍攝于阿爾山大本營，七月的草原還未下雨，當地牧民舉辦小型祭敖包儀式，祈求天降甘露。

2016年8月，拍攝于東烏珠穆沁旗，雖然現在有各種燃料，但這位老額吉還是習慣撿牛糞生火的傳統方式。

2016年6月，拍攝于格日朝魯夏營地，老額吉面前是家裏的孩子們在打馬印。

2015年4月，拍攝于阿日昆都楞鎮，其其格一家正在擠牛奶。

2015年5月，拍攝於呼倫貝爾鄂溫克旗，婚禮前一天的下午，布裏亞特蒙古族的額吉們在準備第二天賓客的早餐。

2016年9月，拍攝于東烏珠穆沁旗牧民夏營地，女主人正在熟練地熬製奶皮子。

2017年8月，拍攝于格日朝魯夏營地，老額吉和老伴雖已年邁，但每年夏天還會轉場到夏營地放牧。

2017年8月，拍攝于阿日昆都楞牧民夏營地，7歲的棗騮馬第二天就要被北京的馬術俱樂部買走了，年輕的女主人換上結婚時做的蒙古袍，懇求我拍照留念。

2016年7月，拍攝于阿爾山大本營，年邁的額吉把上前行禮的孫媳婦抱進懷裏，在耳邊説了半天話，才顫顫巍巍地把孫媳婦請進蒙古包。

2015年6月，拍攝於呼倫貝爾鄂溫克旗布裏亞特，夜幕降臨，額吉們借著燈光縫補第二天那達慕搭建帳篷用的苫布。

2015年10月，拍攝于西烏珠穆沁旗，在一位老額吉祝壽慶典上，這位額吉很少和其他人交談，一直默默地跟隨在幾個玩耍孩子的身側。

2015年8月，拍攝于阿日昆都楞鎮民族服飾展上，鎮裏每家的額吉和年輕的姑娘們都會這種蒙古族傳統手工刺繡。

2016年9月，拍攝于白音花牧民夏營地，額吉們在用熟好的皮子給孩子做蒙古袍。女主人説他們一直保留著蒙古族生活習慣，但蒙古袍只有在節日和重要的日子裏才穿，平時穿戴的都是市場上買來的漢族服飾。

2016年6月，拍攝于格日朝魯牧民夏營地，清晨四點遇到從山凹裏看羊回蒙古包的女主人，她懷抱著鞭子，腳步很急，面色因為冷有些發白。

2015年4月，拍攝于阿日昆都楞鎮，初春遇雪，女主人在冒雪背草喂羊。鎮上有的牧民備草不足，已經開始買草喂牛羊了。

2016年9月，拍攝于白音花牧民夏營地，最後的牧民搬遷戶在準備搬遷，這是他們一家在這片草地上的最後一頓飯。

2016年10月，拍攝于西烏珠穆沁旗，老額吉（左）的女兒出嫁了，把女兒送到新郎家回來後，她幾次藉口去廁所來掩飾內心的情緒，躲開眾人的目光，走出蒙古包。

2014年5月，拍攝于西烏珠穆沁旗，老額吉帶著兩個兒子來祭“阿頓”敖包。這樣的祭祀活動她每年都帶兒子來，風雨不誤。

2016年9月，拍攝于東烏珠穆沁旗牧民夏營地，清晨剛剛擠完第一桶牛奶的老額吉在祭天。老額吉説，現在的年輕人什麼都不信，但她一直告訴自己的孩子，要敬畏天地自然，信仰先人，人沒有信仰，就等於草原上的駿馬沒了方向。

《草原額吉》從2012年拍攝到現在已告一段落，在拍攝中最大的難題是控制自身的現場情緒去拍攝，但堅持到最後，我對“攝影作品是拍攝者情緒的表達”有了新的認識，那就是“拍攝者沒有情緒的表達是最厚重的情緒”。能有這個收穫，要感謝在拍攝中遇到的額吉們，她們的寬厚、慈祥、虔誠、淳樸，給了我很大支援，讓我通過鏡頭來訴説草原額吉真實生活的願望得以實現，讓草原走出詩畫，以樸素的身影走進人們的視線。願天佑草原，願草原上的額吉們吉祥安康……

                                                                                                                                                    ——包曙光

圖片提供：內蒙古旅遊攝影家協會