新年過後,北京的空氣成為百姓關注的話題。2月25日下午,25名藝術家自發在天壇祈年殿前以特有的方式提倡保護環境,呼籲大家關注空氣污染。這一行為方式引起了公眾的強烈爭議,大家對此眾説紛紜。參與此次活動的藝術家們表示,行動不需要有多藝術,這只是一次藝術家關注環境的行為。
行為缺乏好創意?
價值不在藝術性的智慧高低
此次的活動在大家看來似乎過於簡單和隨意,20余名戴口罩的藝術家先集體躺在天壇的祈年殿前,用後現代的祭祀方法祈求“藍天再現”。他們的行為引起了不少遊客的圍觀和拍照。隨後,藝術家們集體手持晴空萬里的天壇明信片合影,明信片中蔚藍色的天空與當時的灰色天空形成了鮮明的對比。
參與藝術家沈敬東表示,他是在當天上午得知有此活動,覺得有意思便參加了,“那天空氣非常差,如果不是為了這次活動,我是絕對不會出門的。”沈敬東説,這一活動大概進行了10分鐘左右。
對於此次活動,大家褒貶不一,有人認為“本來可以是一個出色的保護環境的行為藝術,給一幫沒好創意光有激情的藝術家給糟蹋了”。對此,沈敬東解釋,不一定什麼都要用藝術的眼光來看待,這次活動不完全是一次行為藝術,把它稱為是“一次藝術家的行為”更為準確。
參與藝術家李槍認為,是不是一個更好的思路方法不重要,重要的是在此時此地你幹了什麼,而不是你想了什麼。這次行為最重要的價值不是藝術性的智慧高低問題,是告訴那些只説不幹的,天天呼吸臟空氣已經麻木不仁的人,可以用自己的方式行動,哪怕是一種本能的一個動作也可以。
為何選擇天壇?
皇帝祭天處與行為目的相符
藝術家蒼鑫也參與了活動,對於躺在地上的行為,他説希望能夠用一種更清楚的方式來表現大家的態度和想法。而選擇天壇這個地點,也有一定的特殊含義,“天壇在古代是皇帝祭天的地方,與我們的目的相符合,所以把地點就選在了天壇。”蒼鑫説。
記者採訪的三位藝術家,其實都在長期創作有關思考環境的作品,或做一些有關環境保護的事。蒼鑫曾創作的《天人合一》在當時引起了關注,李槍也一直用廢報紙等廢舊材料創作。李槍表示,我們是想表達生活在這種環境中的擔憂,每個人都應該有這種責任感,“我的老家在江蘇,山上會堆積一些垃圾,我就會找相關部門解決。經過一年多的時間,情況已經好轉,但是目前大家對環境保護的認識還不夠”。
專家評述
越來越多的中國藝術家介入關注環境的創作
藝術批評家、策展人楊衛表示,從上世紀60年代開始,人們就把藝術運用到現實生活中,開始對生存環境問題、人文問題等給予關注,成為20世紀後半葉的當代藝術主流。
楊衛解釋,這是由於德國著名藝術家約瑟夫·博伊斯,博伊斯關注的是社會現狀,以及周邊因素對社會的影響。其中,博伊斯的大型景觀藝術作品《7000棵橡樹》可以被看作是以一種藝術方式對當下城市化的一次生態調節,目的在於持續改善城市生活空間,這部最初飽受非議的作品之後被視為卡塞爾市容的重要組成部分。在中國,越來越多的藝術家也在用藝術的方式介入到環境保護中。
陳強《黃河的渡過》
1994年,藝術家陳強來到青海,以他獨特的藝術方式,策劃了大型觀念藝術作品《黃河的渡過》。
《黃河的渡過》是在黃河入海口處修建一座長790.3米,高2.5米,寬0.9米的黃河水體紀念碑。全長5464公里長的黃河,從源頭到入海口每隔5公里取0.5立方米的水樣,分別注入1093個玻璃罐中,把它們從左到右按黃河的順序排列。
孔寧《霧霾娃娃》
2013年3月26日,跨界藝術家孔寧身穿白色防塵衣、戴著口罩,並攜帶她的油畫作品《霧霾娃娃》在北京朝陽區大望路路口向行人發放口罩,引起路人關注,這是她對現實生態環境的深度思考和責任感。孔寧帶著這些油畫作品穿越北京的大街小巷,將展覽空間變成一個流動空間,她希望通過這樣的行為能夠引起大家的覺醒。
舒勇《地球在流血》
1998年11月,在一間十多平方米的工作間裏,三位少女裸露著身體,任由舒勇用畫筆在她們身上涂上象徵森林、草原的綠色顏料。之後,舒勇將一盆摻有動物血的紅顏料從模特兒頭上劈頭倒下,三位少女均作出痛苦不堪狀,寓意大地母親遭到了傷害。