| 第三屆中國古玉精品展8月22日在中華世紀壇開幕，來自全國各地的100多件古玉器精品集中亮相，殷商時期的“玉捧琮人”、漢代“長樂”雙龍谷紋大玉璧等極為罕見，均為中國古代玉器製作高峰期的典型器物。這也揭開了民間古玉精品的面紗，使得人們再次關注民間收藏，尤其是民間古玉收藏。
高古玉：散入尋常百姓家
古玉的歷史就是文化的歷史。在原國家文物局局長、北京故宮博物院院長呂濟民看來，本次古玉精品展玲瑯滿目，充分展現了中國的悠久歷史和璀璨文化。每一件古玉器都以其細膩的質感、精細的技法、豐富的美學內涵講述著一個個美麗的故事。“中華文明源遠流長，玉文化始終貫穿于中國文明的發展過程。高古玉主要為漢以前的玉器，一直存在於封建帝王禮制當中。”中國古玉器研究會副會長劉心亮説。
高古玉被認為是文物，很少出現在拍賣市場上，在國內的民間流通中卻並不罕見。中國古玉器研究會會長侯彥成表示，民間收藏是利國利民的好事，對保護國家文物、文化藝術品不外流起到很大作用。一些民間收藏家傾注幾十年的精力和資金，在豐富自身文化知識的同時，也保護了國家文物。南京博物院研究員汪遵國也充分肯定了民間收藏的作用，認為在民間有很多珍品、精品，“如本次展出的漢代‘長樂’雙龍谷紋大玉璧，在各方面都超過了故宮博物院收藏的乾隆題詩漢玉‘長樂’佩”。
雖然民間收藏對弘揚傳統文化、保護古代文物起到重要作用，但也有人認為古玉不可能大批量地流落到民間。中國古玉器研究會副會長杜西亮認為，中國的盜墓歷史已有3000多年，而解放以後的文物開發只有60年曆史，因此民間流傳要比國家開發的時間久。“民間收藏是事實，但目前缺失合理的定位。”杜西亮説。
古玉市場：從無序到有序
“古玉收藏有一個難點，就是對收藏者的綜合素質要求較高。”劉心亮介紹，由於玉文化一直融于古代的封建體制之中，佩戴何種器物與其所處地位、官職大小等均有關係，因此，單看官員佩戴的玉器種類即可判斷此人是文臣還是武將。所以，要想對古玉文化有所了解，就要了解玉的歷史，注意其時代特徵和時代神韻。”
出席本次精品展的部分專家認為，金融危機對於個人收藏影響不大，古玉本身的內涵及其作為傳統文化的載體使其“含金量”很高。然而，古玉市場也存在很多問題。中國古玉器研究會甘肅省分會會長杜義德分析説，問題主要體現在很多非專業人士以賺錢為目的介入此領域、藏家水準參差不齊、倣品增加等諸多方面。他認為，古玉市場近幾年也開始向良性方面發展，在國家沒有出臺具體法規的情況下，讓市場來規範古玉收藏，吸收和淘汰不同的人士進出，從無序到有序重新洗牌，向理性方向發展。
侯彥成認為，民間收藏存在的最大問題是贗品。“以古玉器為例，目前還沒有科學的方法鑒定它的年代，只能鑒定出它的材質來。如何確定古玉器的年代、年份，仍是一個很大的問題。”侯彥成説，“現在造假成風，很多有錢的藏家沒有鑒別能力，有鑒別能力的人卻沒有錢，加之有些專家、學者並不是從學術角度為藏家做鑒定，而純粹是為了經濟利益，甚至昧著良心説話，這也誤導了一大批收藏者。因此，當務之急是儘快成立民間的、權威的鑒定隊伍。”
涉獵古玉：好心態最重要
談到古玉收藏，接受採訪的專家不約而同地提及一個詞：心態。劉心亮認為，古玉收藏應注意四點：眼力，辨別真假；實力，經濟能力；魄力，下手要及時；道德規範，要有好的心態。“很多人交學費、上當的原因就在於專業知識匱乏和心態沒調節好，卻老想著撿漏。撿漏要靠實力，而非運氣。”
杜義德認為，撿漏的幾率很小，這就讓做倣品的人有機可乘。“收藏不怕貴就怕假，不要聽別人講故事，説是祖上多少代傳下來的，故事裏的事是説不清的。”他認為，初學者應該找一個切入點，如從材質開始了解古玉，少買多看，培養一種感性認識。
“對於初學收藏的人來説，首先是心態。要擺正心態，搞收藏心態不好肯定要吃虧。多看一看書，多看一看博物館裏邊的東西，科學考古出土的東西，民間大藏家手裏的東西。想收藏好東西，就必須眼勤、腿勤、手勤。從材料、器形、做工、沁色、包漿等五個方面綜合分析，在實際操作過程中，可能需要十幾、二十幾年的時間。鑒定古玉不是懂得鑒定就成了，還需要運用美術、歷史、考古等方面的知識。”侯彥成説。
中央美術學院國畫係副教授王曉輝認為，“藏”的真諦在於體悟其中玄妙，在不斷展開想像的同時，獲取“妙得”的快意，並在快意中養出一份雅性。“‘玩’不是淺薄，‘藏’也不是為了佔有。其實收藏或把玩藏品就是心靈的一種散步，‘玩’的東西越高古，人的心靈就越逍遙。收藏古玉是與歷史文化同行，不是吃青春飯的，什麼時候進入都來得及。” |
