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丁曉霞（新加坡） 線條的節奏 布面丙烯 152×122cm×2 2008年
D.Damdinsuren Damdinsuren Dulamjav（蒙古） 馬伕 布面油彩 75x135cm 1952年
日本參展作品顯示了日本當代藝術正在由重視歐美的藝術評價體系逐步轉向更重視日本自身的藝術價值觀的傾向，體現在藝術的創作中則表現為對時間和空間概念的想像與發揮。南韓參展作品的新銳性則明顯擺脫了西方想像的“異國情調”，不局限于某個題材，充滿豐富的想像力，多用日常生活中具體的素材表達自我的藝術思想。南韓的當代藝術多從現實認識的角度和具有批判意識的主題，來闡釋當今藝術在多元化社會中與大眾溝通的多種方式，展現了南韓當代藝術自由、創意、多元化的面貌。
馬來西亞是一個多種族、多元文化的國家，有著豐富的本土文化符號，這些文化符號無疑是馬來西亞當代藝術經驗最重要的構成因素，也是馬來西亞藝術家在創作轉机化、運用最為廣泛的母體形式。在創作形式上，他們任意接納、選取本土文化符號元素，同時將其巧妙地與外來文化的表現形式相融合，把馬來文化的多元共存，馬來多民族的互尊互助等傳統精神完美地表現出來。印尼的裝置藝術重視現場感，嘗試以一種“非中心”身份尋找差異化，通過許多偶發機會的創造，引導觀眾在形態和物體間遊走，從而獲得一種獨特的空間體驗。泰國當代藝術交織在平民社會、宗教社會、世俗生活與僧侶生活的平行線之中，形成自持而又自足的空間特徵——顯現“佛國”靈光的璀璨多姿，而這也是泰國當代藝術的基本精神與將傳統原生思想與當代藝術形態大膽結合的獨特面貌。
越南作品尤顯地域個性，其潛在的民族性特徵不但表現在《特洛伊》等的奇特構思上，而且表現為將被動的選擇扭轉成主動的自決能力方面。越南當代藝術其最具特色的是磨漆畫，參加本屆亞洲展的作品也以磨漆畫為主。這些反映了越南人民的生活和越南的美麗風光，同時又寄託了畫家的思想感情的作品，對磨漆畫走進現代繪畫領域起到了積極的作用。蒙古共和國的當代藝術既表現為受歐美現代藝術影響的一面，又表現為藝術家們以一種長調的抒情詩的語言和對傳統圖騰進行挪用與移植的民族文化慣性，作品充滿東方想像的神秘，人物形象熱情奔放、具有陽剛之美。作品意境遼闊、豪放，人和自然完美統一。新加坡由於地理、歷史、經濟、教育等因素，身處東西方文化的集匯點。由此，新加坡藝術家一方面受西方藝術影響甚深，另一方面又受亞洲尤其是中國深厚的文明有不同程度的影響，造就了他們西方文化其外、東方文化其內的獨特的觀看事物的方式。
中國多數參展藝術家均為近年來活躍在中國藝術舞臺上的中堅力量，他們致力於在社會學和文化學的價值上追求新層次的突破，在學術統領下明晰整理出中國當代藝術展的主要美學趨向，這種群體走向的形式無疑是中國當代藝術的希望所在。
參展作品充分展示了亞洲國家和民族在不同的地域、不同的文化背景、不同的藝術審美、不同的藝術追求下的藝術成果與藝術實力，亦驗證了亞洲各國藝術在全球化文化語境中堅守的多元性和開放性。亞洲藝術家的此次作品展，從觀念和形式上挑戰西方當代藝術，成為東西方藝術直接對話的平臺，並在一定程度上提升著亞洲藝術在國際上的位置和影響力。
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