《全景》四人影像作品展

　　參展藝術家：戴翔、王久良、朱炯、施新

　　開幕酒會：2008年11月22日，週六下午3點至6點

　　展覽時間：2008年11月22日，2008 – 2月16日，2009 10：00AM-18：00PM

　　展覽地點：大河畫廊，北京798藝術區798中二街D06

　　電話：010 5978 9058 / 13601065325

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　　策展人：鮑昆

　　全景——戴翔、王久良、朱炯、施新四人影像展

　　在幾千年前的仰韶人描繪自己的舞蹈和祭祀的圖畫時，他們絕對想不到後來會有一個圖像的世界。今天，人類技術的發展，讓我們擁有了一個在現實之外的圖像的世界。無處不在的圖像，不但是歷史的見證，而且已經成為我們的生活。

　　在聲音的話語和文字符號的書寫之外，我們交流的方式又有了攝影。攝影增加了我們理解和觀察世界的一個新維度，也給了我們每個人表達自我的新可能。作為主體的人和客體的世界的關係也出現了全新的狀態。近十多年來，數字技術的普及，讓這種關係更為詭異。這個主客體世界的言説和表述更為豐富了。

　　這個展覽是四個人從不同方向思考和觀察這個世界的結果。

　　英雄永遠

　　雷鋒，中國半個世紀歷史的英雄。他忠誠、無私、樂於奉獻、關愛人民。他是中國傳統道德的典範，是社會主義“為人民服務”思想的楷模。

　　雷鋒，以自己年輕的生命，譜寫了一支新中國人之歌，鼓舞了兩三代人。他被領袖讚頌，被人民崇拜。他是那時未來的理想，更是那時現實的激情。他被賦予了眾多他並不能承受的意義，因為社會需要新的英雄。所以他是時代的産物。

　　他産生在激情的年代，故事流傳到今天。今天已不是昨天，可雷鋒還是雷鋒。老的故事，新的環境；老的事跡，新的解讀。

　　戴翔的“新雷鋒故事”展開了這一複雜的歷史關係，它關於我們每一個人內心的記憶、情感、人格確認，以及理想、道德和價值的思考。

　　文：鮑昆

　　現世的魂靈

　　魂靈與現世的對比是虛無的。誰也沒有見過魂靈，但很多人卻相信它的存在。死亡的肉身會化作虛無，但死亡後的魂靈卻被現世的人們描述著。所以魂靈其實是現世精神的依託物。如果現世的人們不再記慰魂靈，魂靈就會走遠，直至消失。

　　墓地是活人和死人對話的管道和平臺，死去的魂靈和活著的魂魄在這裡交匯。他們之間的信物就是活著的給死去的祭品。

　　王久良調侃了一把這些祭品——麻將、小姐、汽車、豪宅。這些食色性也的物品，再次證明了我們還很貧窮。那些亡人生前似乎也從未得到過“幸福”，因為活人們總是用這些來向他們表達自己的慾望。

　　文：鮑昆

　　現代城

　　城市本來只是因貿易和交通需要而形成的人口聚集地。人們在過去的城市裏，隔墻而居，親密無間，相互守望。鄰居，這一古老的漢語詞彙，有著豐富的文化內涵，是中國人世俗生活的重要關係詞。現代以來，城市的概念漸漸缺少了“鄰居”的意味，轉換成了一個建築學的概念，就是鱗次櫛比的高樓大廈、縱橫交錯的柏油路網和燈紅酒綠的商業街市。在這一轉折中，人們的關係疏遠和冷漠了。冰冷的混凝土隔開了鄰居的關懷，寬大的汽車路讓人們咫尺天涯。城市還被賦予了強大國家的意義，它令人自豪，卻唯獨拋棄了人間的溫情。

　　朱炯以冷峻的觀看強調了以上的感受。

　　文：鮑昆

　　瑣碎研究

　　攝影承擔了過多的宏觀記憶——寬大無邊的風景、複雜社會的運動狀態，這些被攝影鏡頭重新結構，成為一個與真實現實並行的影像世界。好大喜功，大處著眼是多數人的攝影習慣，忘了攝影還可以幫助我們觀看身邊無所不在的瑣碎。這些瑣碎的鏡頭，其實更為深刻地揭示了我們自己生活的奧秘——我們的興趣、愛好，我們的性格，我們作為生命的過程。

　　施新是一個愛在小處著眼的攝影家。他總是在世界的角落中看到複雜，愛記憶自己悠忽即逝的心靈感受。我們在他這些瑣碎的記憶中，能夠清楚地感受一個生命個體的存在，並從中發現許多我們平常並不重視的文化細節。

　　文：鮑昆