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通天地之氣,求東方精神

藝術中國 | 時間: 2008-09-24 09:18:46 | 文章來源: 藝術中國

  通天地之氣,求東方精神——原田 久的藝術創造 邵大箴

  日本名古屋藝術大學教授原田 久先生是一位熱衷於在自己的作品中表現東方精神的藝術家,經過多年的探索,他的藝術風格越來越鮮明,越來越受到人們的關注。他多次來中國訪問,並舉辦個人畫展,與中國同行進行藝術交流,作品受到畫界和觀眾的好評。

  何謂原田 久追求的“東方精神”?他認為,是東方人歷來重視的,並在文化中特別關注的貫穿于天,地,人之間的和諧之氣。正是“氣”把天,地,人連結在一起。人和萬物生活在宇宙的氣場之中,和諧地共生共存。長期以來,原田 久先生一直把“氣”作為他研究的課題:宇宙萬物的“大氣場”,人與人,人與萬物之間交流的氣息,人自身的吞吐之氣,人在藝術作品中自然流露的“氣”,藝術作品中的氣韻。他自己是一位氣功專家,並向學生傳授氣功。他更在藝術實踐之中,探索用繪畫手段來通宇宙——天地人之氣。

  原田 久先生1946年出生在日茨城縣,1966—1972年畢業于日本愛知縣立藝術大學及研究生院,專攻油畫。他是接受現代主義藝術的熏陶與教育下成長起來的藝術家。上個世紀70—80年代,他走上畫壇時,迷戀抽象主義藝術,也受到西方抽象主義的影響。但他當時就意識到,作為日本畫家,不僅應該在抽象藝術的創造中增添新的元素,還應該努力創造出,有東方精神的抽象性藝術。原田 久對東方文化,特別是中國傳統文化很尊重,並且不斷學習,研究與體悟。早年,他在選擇材料,運用色彩和圖式構成上頗有研究。他在平面的油彩畫面上,安插形狀不同的木質符號;或把裝置性的雕塑形體,與平面的,色彩璨爛的油畫結合,一強化作品的視覺效果力。進入80年代之後,他的繪畫風格逐漸發生變化,改以用較純粹的油畫手段作畫,強化筆觸,筆勢的力量和色彩的強烈對比,藝術語言趨向單純化。而進入90年代之後,他在此基礎上進一步簡化畫面的形式元素——塊面,色彩和立體空間,力求用極少的語言傳達更多的資訊,表現更豐富的文化內涵。他或者在一幅幅以抽象線條為主要符號的畫面中,一其 線和色彩相互結合的“勢”和“力”,組成如混沌宇宙的景象,如《天,地,人》(1993);或者用粗獷有力的線條,輔以虛白的空間,表現大千世界歸於“一”的單純境界。在這些畫面中,我們感到原田 久先生追求一種隱藏在畫面中的,充滿力度的“氣”,與天地做默默的交流。

  在原田 久的作品中,我們看不到現實生活中具體物象的描寫,也看不到對它們有形的暗示。他解釋説,人們不應該狹隘地理解藝術作品的現實意義。他認為,這種理解很容易把人從大自然中獲得的感覺和接受到的資訊排斥在“現實”之外。他説:“我相信現實是人們對於來自宇宙的意識波的接收和反應。”他還説:“宇宙萬物包括太陽,星星,月亮,地球,空氣,樹木,火焰,大地,石頭,花草,貓狗昆蟲和我們人類都是神,我們不得不承認一切存在的重要性。”由此可見,原田 久是從人和宇宙萬物和諧這個角度來理解人類的現實關係,來廣義地理解藝術作品的現實意義的。他在自己的藝術世界裏,努力探究天,地,人的奧秘,探究那廣袤宇宙世界發出的資訊。他認為,西方狂熱的崇拜物質和武力,乃是對和諧,均衡的宇宙的最大破壞,最終可能導致世界文明的沒落。他進而認為,我們東方人“亟需重建屬於自己的藝術哲學,對本土文化進行新的創造。”他還説,東方的藝術家不能沿襲西方的藝術價值觀和評價標準,而要保持和發揚寶貴的東方精神。(引文均出自原田 久的文章:《現實的復活》)這大概正是他鍥而不捨地在藝術中追求宇宙之“氣”的根本動力,因為他以為這是東方和諧文化的精神所在。

原田 久先生是一位勤於思考,勤於探索,有獨立見解的藝術家。他的作品具有獨立的藝術精神。他的繪畫語言單純,大氣,有內在的力,予人一視覺和心靈的震撼。他的理論和實踐,也給我們不少啟發。更值得提起的是,他努力促進中日兩國的藝術交流,推動名古屋藝術大學與中央美術學院結為姊妹院校。他不僅很重視從中國傳統文化藝術中吸取營養,同時也關注中國現代藝術在傳統文化基礎上的健康發展。他是中國人民的好朋友。

 

  中央美術學院教授、中國美術家協會理論委員會主任
  邵大箴

 

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