越界——王長明作品展
策展人:張朝暉
展覽主辦：朝藝堂
開幕時間：2007.11.24 3:00
展覽日期：2007.11.24-2007.12.21
開放時間：星期二至星期日11:00-19:00(週一休息，如需參觀請預約)
Open hours:11:00am-19:00pm Tue.-Sun.(Closed on Mon,Please call for appointment)
北京市朝陽區酒仙橋路4號798藝術區東街 100015
East Street,798 Art Zone,NO.4 Jiuxianqiao Rd,Chaoyang Dist,Beijing
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石頭記.06
布面油畫
100x170cm
2006
評論文章:
越界——看王長明的藝術實踐
當代社會生活是一個由多重世界組成的萬花筒，每每讓人眼花繚亂，無所適從。這些由大到傳統文化，西方文化，現代文化，東方文化，小到服飾文化，餐飲文化，旅遊文化，性文化的文化版圖中，中國文化和西方文化的諸多細節組成的多重的而且相互關聯的文化和精神世界是當代中國社會與精神生活的基本特徵。總體而言，是西方文化和中國文化的複雜的組合體。中國藝術家正在面對的正是這樣一個複雜而紛擾的世界。他們的藝術實踐也多少體現了這樣的文化衝突，融合與嬗變。王長明就是其中的一位。在經歷多年的試圖用西方油畫語言表達東方文化氣質的藝術實踐之後，他另起爐灶，進行跨越文化視域的新探索。
從表現手法看來，王長明的作品總是不能很便當地歸入到激進風格的當代繪畫中，但卻有一種少有的耐人尋味的內在魅力。表面看來，和以往一樣，他似乎在採取一種折衷的方式來表現自己對多重文化現實的內心感受。在符合中國人的審美觀念的表現方式中，巧妙而溫和地融入當代視覺文化元素，仿佛讓兩個異質的文化符號系統進行糅合與無逢銜接。這裡展出的《石頭記系列》作品更是直接的體現了他的這種獨特的藝術探索，也是他內心的真正回歸。這回歸，不是回到中國傳統水墨的形式上，也不是回到中國傳統民俗的形式上，而是回到了他對中國當代文化本質的把握與傳統文化氣質的延伸與演變之中。
王長明是一個沉靜而內斂的畫家，在他的作品中總是體現了潛意識中的微妙漣漪。作品中沒有激烈的情緒表現，一切都是那麼平靜而柔和，沁透著歷史與歲月積累的濃密氣息，一切又表達得那麼的合情合理。不用説，當代生活的種種影響是誰也無法規避的，但長期浸透在南方文人文化環境中的他，並不像如今大多數的當代藝術家那樣表現出焦躁與不安。他心平氣和的將這些影響與自身的實際、自身的文化背景調試融合，於是出現了《石頭記》畫面裏的中國傳統水墨與園林中的假山與"國際傳媒符號"的混搭。就因為他對自身文化的坦然與平和，這些混搭並不顯得突兀，反而覺得是順理成章的。同時，童年的王長明對江南園林與山石留有深刻的印象，隨著年齡的增長也不能忘懷，在畫中則表現出悠遠與綿長的情調。因為今日社會的束縛、殘酷與無可奈何，更讓他對兒時的遊戲、兒時的天真和快樂産生了無比的懷念之情，也更讓他有理由反思今天的一切。因此，童年生活中的園林與山石對他來説，有了深遠的意義。但這童年畢竟已經過去，這些生命的記憶也在緩緩地消失。作者也意識到了這一點。於是，他毫不吝嗇的將時光流逝的感覺表現了出來，假山石的部分如融化的汁水從上流溢下來，有些懷舊，但沒有傷感和惋惜。這還是王長明慣有的冷靜和對事物表達時體現出來的所謂"合情合理"。這"合情合理"也就造就了現在《石頭記》作品的風格獨特。可以肯定的説，從兒時到此刻，作者的潛意識對這批作品的創作起到了極大的作用。
王長明是一個手法細膩的藝術家。你能感到他對自己作品的珍視，他仔細考慮了每一處構造和每一用筆的大小緩急，每一形象的潛在寓意。在他的畫面中，薄與透是他極力要強調的兩個特點。這或許就是作者極力想追求水墨畫效果以及記憶依稀的方式。在這裡，你又不得不説他是一個一直求新求變、不斷追求的藝術家。他運用了油畫的材料，試圖創造出中國傳統水墨的意境與審美情調。雖然，這樣的創作方式，現在的許多藝術家已經考慮到了，但王更進一步的將自身記憶中的中國傳統文化對自身的影響與現代文化對自身的影響相融合，這就是更深入的融合。而且的他的融入，讓觀者都覺得舒心、溫和而寧靜。這又如他的表現手法一般。因此，王長明的作品中處處體現了和諧的因素，每一因素、每一表達、每一情緒都環環相扣，完整明晰。
這個展覽上推出的他的最新作品《長明制石》也非常能説明他嘗試"越界"藝術探索的方法和態度。用新的技術化切割工藝，他將一塊太湖石切割成一個精準的幾何體。原本由大自然上千萬年的物理與化學作用而形成的怪異而恣意形狀的太湖石變成了有理性和技術化色彩的立方體，而太湖石變化莫測的孔洞與切割後呈現出來的肌理則使原來的太湖石變成一個難以歸類的東西。更為有意思的是，太湖石代表著中國上千年的文人審美趣味，也體現著中國傳統的自然觀和審美哲學，而精準幾何體則是西方極簡主義藝術的基本樣式。藝術家的《長明制石》將中國傳統藝術中的審美精髓與西方當代藝術的語言有機地結合起來，水乳交融，難分彼此。比較充分地體現出他"越界"的藝術探索。這個難以名狀的"長明制石"作品很難被簡單歸類為傳統的雕塑或者當代流行的裝置藝術，其實也有點像八十年代日本"物派"的大地藝術。他只是將感性的隨心所欲太湖石進行規範化，讓它改變了秉性，成為一種理性和感性，人工與自然結合的智慧化結晶， 是對"天人合一"思想的當代視覺藝術闡釋。
將太湖石作為資源和材料的當代藝術創作已經是屢見不鮮了，例如不銹鋼的太湖石（展望的作品），太湖石裝置（蔡國強的《文化大洗浴》 1997），以及眾多的描繪和拍攝太湖石的作品。而王長明的《長明制石》作品則是在觀念上一個有突破性的進展，即使用貌似最簡單的方式將中國傳統審美和當代物質和技術文化進行銜接，從而體現了今日中國當代文化發展的最新的敏銳的直覺感受。
雖然一般來説跨界是種飛躍和質變的過程，但在望長明的藝術世界中，跨界的感覺猶如南方的春雨，綿綿地浸入大地。他的晦暗如同老照片的圖像可以説是一個視覺隱喻，在一個迅速變化的古老文明中，是否有種種放大而延長的瞬間，以便讓人們放鬆神經，捕捉和審視文化心理變遷的種種幻象和想像。在一個已經凝固的審美套路中，是否可以大刀闊斧地提煉出一個新的思維路徑和藝術形象？這是藝術家用自己的藝術實踐給我們提出的一個新問題。
兆蕙 東維
朝藝堂 Joey Chang Art
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石頭記
DISENY
布面油畫
170x200cm
2007
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