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當代懸疑小説家丹·布朗的《達·芬奇密碼》在解讀義大利文藝復興時期畫家達·芬奇的《最後的晚餐》時，説耶穌與信徒瑪麗·瑪格德琳結婚並育有一子，引起基督世界的震驚，也將讓這幅名畫增添了許多未解之謎。不久前，一位名叫斯拉維薩·派西的電腦數據專家宣稱，他在此畫裏發現了另外兩個“神秘”人物，這一新發現引發了人們巨大的興趣。畫中有婦孺與騎士？
現年36歲的斯拉維薩有一天在翻閱雜誌時，不經意看到一幅《最後的晚餐》的圖片。他注意到，圖片中間有個模糊類似陰影的奇怪圖案。於是，他將圖片剪下對折後，嘗試著從逆光角度觀察，結果看到一些相吻合的線條，但紙張背面的廣告干擾了他的視線。斯拉維薩將圖片掃描放大後列印了兩份，一份用正常的紙，另一份列印在透明的紙上，然後再將透明紙上的這幅畫左右反轉後覆蓋在第一幅畫上。此時令人意想不到的事情發生了：畫面中居然出現兩個除耶穌和12門徒以外的人物形象。
斯拉維薩向世人展示了這項新發現：出現在畫面右邊的人物很可能是一位聖殿騎士，而畫的正中間，懷抱嬰兒的聖母瑪利亞的形象清晰地顯露出來。原作中作為背景的遠山，則變成了這兩個人的頭冠。他説：“兩個人物形象的線條勾勒如此精準，説明這不可能是簡單的巧合，”斯拉維薩堅持自己的發現，“我確實無法解釋，在當時技術條件不發達的情況下，達·芬奇是如何做到的。”
斯拉維薩還透露，在發現這個秘密後，他又在達·芬奇的其他作品如《蒙娜麗莎》和《自畫像》上做了相同的實驗，結果竟然和《最後的晚餐》有驚人的相似，畫面中均有隱藏的圖案存在，只不過後者的圖像更為清晰罷了。斯拉維薩認為，這表明達·芬奇有在其畫作中隱藏其他圖案的偏好。
《最後的晚餐》之謎“最後的晚餐”是基督教傳説中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達.芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最後的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術形象處理都有一個共同的特點：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內心複雜情感無法表現，從形象上難以區別善惡。但達·芬奇卻從人的形象和心理著手，從人物的動作、姿態、表情中洞察人物微妙的心理活動並表現出來（此畫成于15世紀末）。
這幅世界名畫曾因濕氣而開始嚴重剝落，更曾因數百年來的戰亂而險遭毀滅，但義大利人卻奮力保存好了此畫，並從未停止修復工作。2000年，眾多藝術史家和宗教學家在修復過程中發現了許多與眾不同的線索。
2003年3月18日，美國作家丹·布朗出版小説《達·芬奇密碼》，書中指出此畫中耶穌右手邊的門徒約翰，其實是位女人，即抹大拉的瑪利亞，引起了相當大的爭議，至今仍無結論。
反對派駁斥隱圖説
由於《最後的晚餐》向來是世界各國達·芬奇愛好者研究和熱議的話題，這一發現再次引發了人們關於這幅畫的隱含意義的爭論。許多人可能記憶猶新，美國作家丹·布朗在其暢銷懸疑驚悚小説《達·芬奇密碼》中，就曾對這幅名畫做過大膽猜測。正因如此，意媒體不約而同地將斯拉維薩的這一發現稱為新的“達·芬奇密碼”。但斯拉維薩卻聲稱，他雖然讀過丹·布朗的這本書，但自己並不是其狂熱的擁躉。只是在一位從事藝術研究的朋友的強烈建議下，他才決定公佈自己的發現。
不過，米蘭市文化局長、著名藝術評論家維托裏奧·斯加爾卻認為：“儘管對整件事的來龍去脈還不是很清楚，但我認為這一説法是站不住腳的。眾所週知，《最後的晚餐》是經典的福音派肖像畫，畫中不可能存在其他隱藏的圖案。只有無知的人才會根據自己的想像，在其中加入非正統的元素。這只是他們的憑空創造而已，和達·芬奇本人的想法無關。”
儘管如此，斯拉維薩的新發現還是引起了各地達·芬奇迷們的極大興趣，圍繞《最後的晚餐》的討論也變得再度熱鬧起來。藝術史學家弗拉維奧·卡羅裏認為，“人們之所以對《最後的晚餐》如此感興趣，不單因為它有名，而是因為達·芬奇在這幅畫中包含了太多我們今人無法猜透的思想。”一位500年前的歷史人物，其本人和作品直到今天還在為人們津津樂道，身上的神秘光環居然絲毫未減，這大概也只有像達·芬奇這樣集科學和藝術成就于一身的天才巨匠才能做到。□聞雨
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