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藝術中國 | 時間: 2007-01-24 17:42:22 | 文章來源: 藝術中國

(序)


    運用表像唯美的描述、經過思維可變性的深度過濾,藝術家烏日金沉穩的將精煉的視覺語匯,通過主觀、平和的鋪墊,靜態化的呈現了隱藏在其背後豐富的動態主題,而這一頗具震撼力的主題,圍繞著工業文明所能構成的存在性(産物)特徵,進行了系列章節化的陳述,並將時間的真實存在(人物)轉化為物像符號,準確的表達了一切自然生命與社會結構既將或已經相融的那一刻,必然要産生的一種合乎規律的稚嫩與不安。儘管人類具備了能夠征服和逾越意識形態的能力,然而一旦面對未來物像形態的重新變異,思想和行為,包括能夠促成這一切變為可能的個體(個人與社會群體)乃至國家機器,則會迅速的還原到最初的本源環節,並在社會比較學的合理制約下,使生命的萌芽(感性),趨向於成熟(理智),最終謹慎地經歷(重復性的)和完成相互依賴、對立、統一的成長過程。
    做為傑出的藝術家,烏日金先生所能釋放的文化態度,已遠遠超出繪畫本身(包括色彩語言),繪畫已不再是色彩與技巧的淺閒表達,而是態勢明確的將它們做為一段質樸、清雅的引子,並在平靜的吟敘節奏中,將內容豁然的指向更深刻的主題,以此,逐漸地開始澄清了藝術家自身的思維動像、思維風格及思維走向,最終使我們有效的觸及到了主題的形態特徵(工業文明所能構成的衝突),並在相對重要的環節,能夠領略和品味到存在於唯美表達之外的多種文化態度(包括方法和意識的精確性)。
    至此,當一切生命一旦面對未來時(不可避免的社會進程),生命中的自我狀態尤如藝術家筆下的幼童一樣,顯得更加脆弱而單薄。

巴 力 
2007.1.24

意像——烏日金油畫作品展

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