陳傳席，江蘇徐州人，1950年生於山東諸城，著名美術史論家、美術評論家。現任中國人民大學教授、南京師範大學教授、博士生導師、特殊貢獻專家等職。主要研究領域包括藝術史、藝術批評、文學史、人文史等，近年來更著力於佛教藝術研究，主持國家重點項目佛教藝術遺産調查。出版專著《六朝畫論研究》、《中國山水畫史》等53部著作。繪畫作品被收入《中國繪畫年鑒》，曾在俄羅斯、法國、英國、美國等國家舉辦個人畫展。
前時，曾經分管人事工作的一位官員和我閒談，説到了美術界很多人才進京，都是經他的手辦的。他們都要派人去調查，聽聽群眾的反映，群眾反映好的才可調京，反映不好的，便不能進京。尤其是進京後要委以重任的，更要群眾反映良好才行。但是他感慨地説：“有很多人和我們調查的結果相反，反映好的人，結果並不好，而且是本來就不好；反映壞的人，實際上卻很好，而且是本來就很好。有的人經領導和我們談話，認為他很好，結果去調查，反映卻不好，實際上卻非常好。但我們的政策必須通過群眾，聽聽群眾的反映……”
我聽後哈哈一笑，給他講起“寧戚飯牛”的故事。《呂氏春秋·舉難》記載，寧戚是衛國人，想投齊桓公幹一番事業，但“窮困無以自進”，於是自己趕著牛車到齊，恰遇齊桓公出郊迎客，夜開門，從者甚眾。寧戚喂牛居車下，“望桓公而悲，擊牛角疾歌。”桓公聞之，曰：“異哉，之歌者，非常人也！”命後車載之。回去後，桓公和寧戚談了兩次話，“桓公大説”，決定重用寧戚。群臣爭之曰：“寧戚是衛人，離齊不遠，君不若使人去調查一下，如果真的好，再用之未晚也。”桓公説，這樣做不對，如果去調查，有人説他壞話，“以人之小惡”而不用，“亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”現在既已親自聽到他的見解高明，就不必再去調查了，這就可以了。況且人不可能盡善盡美，我們用他的長處，就可以了。於是便重用了寧戚。事實證明，桓公用寧戚是正確的。
《離騷》有“寧戚之謳歌兮，齊桓用以該輔”；《九辯》有“寧戚謳歌于車下兮，桓公聞而知之。”説的就是這個典故。明代浙派大畫家張路還畫了一幅《寧戚飯牛圖軸》，現在仍藏在故宮博物院中。
既然已經親自知道其人有長處，只用這個長處就行了，又何必去調查呢？而且還是派人去調查呢？戰國時，趙國急用舊將廉頗，當時廉頗居魏。趙王知廉頗賢，但還是派使者去了解一下。廉頗當使者面吃飯鬥米，肉十斤，披甲開工，以示可用。但使者回去講了廉頗壞話，趙王信了，未用廉頗，國家也就弱了，後來亡了。如果不派人去調查，馬上重用廉頗，趙國就會是另一結局。
有的也要調查，但不能派人去問一下，必須認真深入地調查。毛澤東的《湖南農民運動考察報告》，是寫給上級黨的調查報告。他去湖南做了32天的調查(見《毛選》第一卷)。你派人隨便調查，結果：一、調查人的意見便成為群眾的意見，如趙王使者，明明看到廉頗身強力壯，卻説他身體不好，“頃之三遺矢矣”。二、被調查人單位官兒的意見，他如果和這個人好，他會找和這個人好的人供你調查，反之，他會找對這個人有仇有意見的人，供你調查。反正，講實話的人，不會讓他説話。我有兩個已退休的領導人給我説，反正不會讓你講話，因為你好講實話，這是各單位領導都忌諱的。一個單位有1000人，有998人説這個人非常好，只有2個人仇恨他，你調查這兩個人，這個大好人便成為壞人；反之998人認為他壞，只有2個同流合污的人説他好，你調查這兩個人，他便是大好人。三、你自己點人調查，所點之人，也可能會出現上述現象。四、據我所知，有一個很高的官員，人稱“四無干部”——無知、無能、無恥、無賴，禍害一個系統。聽説北京要調他去，這個系統上上下下都約好，北京來人調查，一定全説他好，讓他快點離開這裡，去北京禍害吧。結果，“群眾反映很好”，他去了北京，升了官。原來單位的人從此不再受害，也非常高興。到了北京後，大家才知道他在原單位影響十分壞，為了讓他走，才説他好的。五、也有不想放人的，故意説他很壞，以絕調動者之念。六、古訓有言：“能官專，好官庸”，能幹的官員專橫，其實是有主見，説幹就幹，不會因庸俗偏頗的議論而縮手不幹，也就會得罪人；而且為大多數人謀利益，必然會得罪少數人，這少數人便會攻擊他，力度是相當強大的。“好官”這裡指的是老好人，不得罪人的官，十分平庸，但無人攻擊他，你調查的結果也會相反。“能官”為國家為人民辦了很多好事，可能會因得罪少數人而被攻擊、被找茬，不但得不到晉陞，可能還會倒楣；而晉陞的官可能就是“庸官”。其實“庸官”未必沒有問題，只是無人去找他的茬，問題未被人發現而已。《管子》雲：“攻堅則瑕者堅，攻瑕則堅者瑕”。我最擔心的是，把能官都反掉，而把庸官留下了，管人事的官兒不能不注意啊。
這幾年，晉京的畫家、官兒很多，我所説的問題僅是其中之一。