| 在這個時代，由於國家崛起的心理作用，對於“大師”渴望，無異於那些對生活充滿悲觀情緒的人們，渴望“世界末日”的來臨。可惜的是“世界末日”未能如期到來，“大師”的製造運動卻仍在以“趕英超美”的速度發展著，似乎在營造一場“大師”的革命。像是有“大師”的金牌招牌，就是手握著世界末日的船票，在未來的道路上得“永生”，一片光明。
這確實是一個大師凋零的時代，曾經的“大師”代表著一個一個的高峰，可筆者歷數過去，誰又能真正稱之為大師呢?在藝術歷史中，或許有人會覺得達•芬奇、米開朗基羅、倫勃朗這樣的人才能位列大師榜。是的，像達芬奇的作品不管是技法還是人文精神的表現，都取得了他人無法被取代的成就，代表著他們那個時代的藝術精神，值得後人去尊敬。在這個角度上説，對某個人所取得成就的尊敬，我們可稱之為“大師”。請注意，在這裡“大師”是一個公共詞彙，也就是一個全民心目中的概念，與由某個機構和組織評選出來的“大師”絕對不能同日而語。“大師”不是評選出來的。
目前，大師的評選牽涉到了很多利益問題，五百元就能買一個“大師”的稱號，足見問題的嚴重性。“大師”的標準在經濟利益面前，就如同人類賴以生存的大陸遭遇末日的洪水一般，任何精神防線都無濟於事，除非把那些動不動就在名片上印著“大師”的人看作浮雲，看著他們像江湖術士一般到處招搖撞騙，當然，你也可以不看。筆者的習慣是，印有“XX大師”的名片，一律丟到垃圾桶裏，我也不像有些淡定人士一樣，看到XX大師的宣傳冊，還認認真真地去閱讀，聲稱多認識一下他們行騙的伎倆。
估計寫到這裡，你就知道當我看到我國舉辦的六屆中國工藝美術大師評選共評選出443位國家級大師這條消息的時候，是什麼樣的心情了。我們國家不一直有很多人期待著能出個“大師”嗎?莫言獲得了諾貝爾文學獎，估計不久之後他又會多一個稱號——“文學大師”，但這也是評出來的啊，沒有諾貝爾獎的評選，人們還有這樣的底氣嗎?大師的評選影響深遠，影響到了“大師”的光明前途，也影響著人們的獨立判斷。
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