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現代的現代性究竟在哪?

藝術中國 | 時間: 2010-08-15 18:49:20 | 文章來源: 潘建設的部落格

文/潘建設

有時候,我真想問一句社會果真在進步嗎?人類文明是不是可以不要?現代的現代性究竟在哪?

莊子在《外篇·馬蹄·第九》中發表議論,他説,馬本來生活在陸地上,吃草飲水,高興時頸交頸相互摩擦,生氣時背對背相互踢撞,馬的智巧就只是這樣了。自從出了管理馬的伯樂,他用燒紅的鐵器灼炙馬毛,用剪刀修剔馬鬃,鑿削馬蹄甲,烙制馬印記,用絡頭和絆繩來拴連它們,用馬槽和馬床來編排它們,這樣一來馬便死掉十分之二三了。餓了不給吃,渴了不給喝,讓它們快速驅馳,讓它們急驟奔跑,讓它們步伐整齊,讓它們行動劃一,前有馬口橫木和馬絡裝飾的限制,後有皮鞭和竹條的威逼,這樣一來馬就死過半數了。

等到後來把車衡和頸軛加在它身上,把配著月牙形佩飾的轡頭戴在它頭上,那麼馬就會側目怒視,僵著脖子抗拒軛木,暴戾不馴,或詭譎地吐出嘴裏的勒口,或偷偷地脫掉頭上的馬轡。所以,馬的智巧竟能做出與人對抗的態度,這完全是伯樂的罪過。上古赫胥氏的時代,黎民百姓居處不知道做些什麼,走動也知道去哪,口裏含著食物嬉戲,鼓著吃飽的肚子遊玩,人們所能做的就只是這樣了。等到聖人出現,矯造禮樂來匡正天下百姓的形象,標榜不可企及的仁義來慰藉天下百姓的心,於是人們便開始千方百計地去尋求智巧,爭先恐後地去競逐私利,而不能終止。這也是聖人的罪過啊!

莊子的這篇文章不僅僅跟我們説要無為而治,而是讓我反省,人類的文明到底以犧牲什麼代價為條件的。那就是人類的智力雖然換到了現代的文明,但是人類卻窮得只剩下了智力,人類這個靈長類動物已經殫精竭慮,從現代的藝術中,我們可以看出,人類對於美的欣賞,已經變成了主體的對技巧(智力上的)的過分濫用,這種永無止境對技巧的開墾,靠表現自我和創新來進入市場謀求利益已經讓人活得過分的疲憊。人類的文明不是解脫,而是背上了沉重的思想的大包袱。

人也一樣,各有不同,各有各的本性、能力和思想,我們卻使用同一種標準來要求他們,處於這樣的要求下,他們不變態才怪。現代社會所提倡的開放、獨立、自由也成了一句空話,因為他們被國家主流的意識形態所控制和操縱著,人所做的和所能反抗的極為微弱。古代還能官逼民反,現在民眾的力量已經被削弱,他們還能反起來嗎?以前人類的隱私還比較容易保護,現在人的隱私已經非常難以保護了,比如我經常收到這樣的短信:你想知道你的伴侶的通話內容嗎,你只要給出他的號碼,我們可以完全複製一張完全相同的卡,讓你隨時隨地監聽他的通話。

網上是這樣介紹這種功能卡的。多功能一卡通不是一般您通常使用的SIM卡,它是以GPRS和SIM卡相相容所制,此卡是一種超大容量(2G)的晶片,裏面裝有一個快速解碼及破譯的軟體程式和超大容量的記憶體空間。將此卡插進手機裏面輸入對方的號碼,在5-8分鐘內就可將對方的密碼和 PIN碼破譯出來,破譯出來的密碼和PIN碼將會自動儲存在裏面。然後對方在通話的過程中·無論是他打給對方還是對方打給她,您都可以聽到他們談話的內容和短信攔截,GPRS衛星定位系統。在您不方便接聽的情況下還可以自動錄音,任意播放。使用SIM卡還可 以撥打市話·國際·國內長途電話。此卡的特點就是:將這些所有程式可以利用自己的手機來完成。而且攜帶方便,安全性好。

難道這就是現代人的現代性?偷窺、竊聽等等。甚至是炒股,利用某種技術手段使某個股暴漲或暴跌。原來是皇帝不勞而獲,現在是技術不勞而獲。現代社會一樣是讓人悲哀的。同樣的文明在哪,墮落也就跟隨在哪。你有多自由,也就有多束縛。人為什麼希望的都是好的,難道世界上就只剩下好全沒有壞嗎?世界的危機處處跟誰。畢竟,天堂並不存在。

現代的現代性,環境是變了,人也變了,但現代性是好是壞,誰又能説得清楚呢?人們的懷古並不是沒有道理。人們懷念“原始的”“根”文化情結也沒有錯,畢竟那時候,他們有的只是面對大自然的恐懼,他們的無憂無慮比現在多。現代人自由了,交通方便了,也沒見著他天天他花在妻子和朋友身上的精力比古人多,也沒見著他經常運動,他經常會心的笑。

 

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