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馬未都
文物兼精神與物質兩個方面。一件文物所包含的精神是一種文化，是那個時代人們對世界的理解；而物質自身，除去材質的特性，更多的是前人對精神的具體追求。
文物收藏之所以誘人，藏品增值無疑是最直接的原因。加之中國文物浩如煙海，種類繁多，以個人智力財力精力與之挑戰，敗多勝少，刺激無窮，這就使生活富足的現代人倍感親切，樂此不疲。
中國歷史上的收藏大都形成于物阜民豐之際。我們熟知的趙宋皇帝宋徽宗，就是一位身體力行的收藏愛好者。時隔千年，我們仍能讀到成書于北宋宣和年間的有關收藏的各類書籍。徽宗酷愛藝術，不諳政事，做了國家畫院院長，卻丟了國家。這讓後人對這一段幽怨的歷史唏噓不已，百思不得其解。
這就是收藏的魅力。讓一個有著超人智力、敵國財力的皇帝，喪失了治國的精力，留下千古憾事。我們今天仍對趙宋江山所遺留的書畫、陶瓷等藝術珍品懷著崇高的敬意。對宋徽宗—趙佶本人的藝術造詣也懷著同樣的敬意，因為他創造了一種嶄新的書體—瘦金體。
2002年春季，中國嘉德拍賣公司在北京成功地拍賣出宋徽宗的《寫生珍禽圖》，成交價為2530萬人民幣(包括佣金)。每一個在拍賣現場的人此時都激動不已。十數人勇敢地舉起了手中的號牌，像攀登珠穆朗瑪峰一樣輪番衝刺。
我在現場，享受著那振奮人心的一刻，所有人對每一次的價格攀升發出驚呼。一位老者，傾自身全部財力，侵終生對藝術的嚮往，在1300萬高價位勇敢地伸出了自己那只蒼勁的手。我知道，那是老先生全部的財産。他用行動闡釋著收藏的魅力。事後，他對我説，那東西(《寫生珍禽圖》)屬於我了一秒鐘。
1300萬與一秒鐘，是老先生酷愛藝術的寫照，我甚至覺得他的1300萬與成交價2300萬相比，前者更讓人感動，雖敗猶榮。
這件《寫生珍禽圖》雖為徽宗本人所繪，卻沒有落下徽宗手跡，因為何種原因，眾説紛紜。但上面卻留有另一位赫赫有名的皇帝手跡，這就是乾隆—滿清王朝最富魅力的皇帝。乾隆帝為十二幀畫面均題有手跡並鈐蓋收藏章，表明他對這件神品的珍愛。
我們對乾隆的了解，除去學者，大都來自賞心悅目的電視劇。這位風流倜儻的皇帝一生都是傳奇。他自稱十全老人，文治武功前無古人，後無來者。乾隆一生作詩四萬八千余首，僅比全唐詩少千余首，看官可想，唐朝近300年，有名有姓、無名無姓的詩作，今存累加僅微勝乾隆一人，可驚可嘆！乾隆帝不忘祖訓，一生射殺猛獸無數，七十多歲高齡時仍每年赴承德木蘭秋獮，令今人欽佩。
這樣一位皇帝，也同樣酷愛收藏。乾隆在位長達60年，後又做了四年太上皇，當之無愧地是中國歷史在位最長的皇帝。政事繁重，日理萬機。但一獲閒暇，他就會取天下寶物自我欣賞，吟詩作賦，倍加讚賞。清檔記載著乾隆帝每一次賞古，在三希堂那半間小屋，古物向一國之君訴説著往事。那一刻，乾隆帝身心得以放鬆，精神獲得慰藉。這有《弘歷賞古圖》為證。
我們今天獲得一件乾隆時期的文物已是欣喜，二三百年的時間對歷史不過一瞬，但對我們已是遙不可及。在文物面前，不僅我們是過客，連鼎鼎大名的弘歷依舊也是匆匆過客。我們在文物面前走過，帶著它傳授給我們的文化資訊。我們接受，我們享受。中華文化就這樣通過一件件具體的文物一代代地傳承。
盛世收藏，亂世黃金(1214.90,-1.80,-0.15%)。太平天下，百姓衣食富足，便感到精神世界開始空虛。他們需要精神物質來填補內心的空白。當我們捧著一個白瓷碗時，我們應該知道古人用了上千年的努力，才擺脫了燒瓷中的“黑暗”，同時擺脫了黑瓷碗在吃飯時給心中留下的陰影。當我們用“寧為玉碎，不為瓦全”來表達某一種決心時，我們應該了解中國人使用玉的歷史。美石為玉，中華民族對玉石的頂禮膜拜，歸納為玉有五德，仁義智潔勇。還有什麼理念比這五德更具魅力麼？所以古人諄諄告誡：君子無故，玉不去身。藏家佩玉的沾沾自喜就來自於此。
我寫這篇文章時，北京驚雷滾滾，夏季夜晚的雨下個不停，一隻撿來的大狸貓不耐煩地臥在我的桌上，看我寫作。我驚異我們兩個互相生疏的面孔，在這一刻為何如此和諧？有生命的物質與無生命的物質，在這一刻獲得平衡。歷史不會停歇，一刻不停地向前，留下的是物質，帶有文化特性的物質就是文物。它是一個證物，證明中華民族曾有過怎樣的輝煌，證明人類進步每一步是怎樣的不易，這些資訊構成了文明的魅力。
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