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有人説我們的文化發展還不夠快、也不夠先進，是這樣嗎？我覺得中華文化進步絕不慢！火藥是中國人發明的，在當時也是最先進的，可是後來我們就沒有再發展下去。這是因為中國人不聰明嗎？我想不能這麼説，因為我們中國人根本就不想製造一種殺傷力強大的武器。中華文化追求的是避免征戰、避免不幸。追求的是更穩妥地向前發展。所以我覺得中華文化是緊緊地抓住了“美好”、“和諧”向前發展的，寧肯慢走一步、少走一步，也不願意在那些不妥當的路子上走。
因此説，中華民族形成了自己固有的文化，它是一套很完整的體系。它隨著歷史的進程不斷地在發展、在擴大，也隨著世界的發展不斷地汲取融化，中華文化日益豐富、新穎、厚實而龐大。但貫穿中心的總方向是絕不變的，這便是中華文化的內核——美好和諧，摒除邪惡。期望全人類一起走向最理想的美好和諧之中。
中華文化的核心是什麼？
“仁、德、禮、法、化、和”這六個字，概括了我們中華文化的核心內容和基本特徵，世界上所有民族、所有人的共同追求也不外於此。了解了這一點，我們就懂得了中華文化的生命力的強盛。
中華文化是追求美好的，它所有的發展，都是向著“一天比一天更加美好和諧”而來的。所以，我認為美好和諧是文化的核心要求，也是中華文化的核心要求。像這樣公平、和諧相處，達到全人類的美好和諧，沒有一個共同的約定，定出一個共同規範，是很難達到的。我們的先賢對這個問題早有認識，他們提出了一些要求和規範。我們可以通過幾個漢字來分析一下。
首先是“仁”。“仁”在中華傳統文化中佔據著不可動搖的核心地位。如果把“仁”這個字拆開來看，就是兩個人。人與人之間，應當相愛，而這個“仁”就是愛。
其次是“德”；“德”字，右半邊除了心，寫全應當是“直”，所以古人常説“直心為德”。“直”就是正直，正直向上即為“德”。“德”要求很高，加個“心”字，是説明思想，加個“彳”，是説明行動，那就是説，不管在思想上還是在行動上，都要求正直向上，這就是“德”的含義。《莊子》裏提到過“德”，認為“德”就是“得”。物得以生，謂之德。德是一種特殊的力量。它雖然不是一種東西，但卻是一種很不一般的內在能量的力量。這種力量會使東西生長，會使事情成功。可見是一種可以增強生命的力量，可以推動成功的力量。我們怎麼樣來説明這種力量呢？我體會它是一種“勁兒”，説是一種“契機”似乎更容易被理解。在老百姓的語言中，尤其北京話中，有一種説法:“得咧！”有時簡化為一個字:“得！”就是在説:行啦！成了！一切都成功了，都達到了非常“合適”的情況。這種説法正好就是“得”的真正含義。還必須説明，這個“得”不是僅指一方面的，而是指所有方面。無論從哪方面都合適的“得”，才是“得”的要求。為了保證全面的“得”，各方面又必須遵循一定的原則，這就落在了這個“德”的身上。
冬至這一天，古代也叫“德日”。從這天開始白天長了，這是天體的規律，“陰氣下降，陽氣上升”，萬物開始生長。這一天也叫做“旺日”，即開始生長。所以，“物得以生”——事物如果有了“德”，就開始生長；“事得以成”——事情就可以成功。
“德”是很好的字眼，是幫助人和物旺盛成長的字眼。
美好的“文”如何達到全面的“化”？必須依靠“德”。中華文化能有如此的生命力、凝聚力，與這一個“德”字分不開。也可以説:德是中華文化中的一個本質性的核心。
我們講究“仁德”，是為了保證全面的“美好和諧”的要求。可以説，“仁德”是中華文化的核心所在。為了保障“仁”、“德”的正常發展，我們需要做有規範的活動，然後把它定成制度，這就有了“禮”和“法”。
人們怎麼樣才能達到“仁”和“德”，走到規範的制度當中呢？有一種辦法——那就是“化”。“化”字很了不起，篆書的“化”字，無論怎麼看都是兩個人，一個倒著，一個正著。這樣一來，這個字就倒不了了，怎麼看都是正著。這個“化”，反和正都可以，也就是説可以化和、化解，想辦法在各種情況下都能成立。這應當是走向美好境界的一種渠道，有許多事情，只要一“化”，就能解決。
我們一直在利用並遵循“化”這個規律，或者説這個原則。為什麼中華文化越來越博大，越來越精深，源遠流長，長盛不衰？首先因為它是全人類的追求，它代表了全人類的、共同的、追求美好的願望；其次就是中華文化強大的包容性和融合力、化和力。因為在文化發展的過程中是不可能沒有碰撞的。碰撞不怕，在於協調，在於怎樣解決。歸結起來不外乎兩種，一種是讓，一種是搶。搶的沒有好結果，今日的勝者，明日可能又是敗者，今日失敗者明日可能又是勝利者。打打搶搶不是解決問題的好方法，都不如一個“化”字，通過一個“化”字，可以化解、化和、轉化，很協調地往前走。我們“化”過來的東西很多很多，靠著“化”，我們形成了一個多民族的大家庭。
所有的這一切歸根結底都是為了一個字——“和”，這是人們追求的最高境界。這個“和”不是那個“合”。和，是兩個事物，或者不同的許多事物很協調、很和諧地相融，比如各種樂器，不同的樂器吹拉彈唱，構成很好聽的旋律，但它不是兩個不同的事物各自失去了自己。再比如人們的願望、要求五花八門，但的確是可以取得統一的，這裡的統一併不等於是合成了“一”，而是取得了一致，也就是達到了和諧。合，是把兩個不同的東西加在一起後溶解了，失去了自己。“和”是把兩種不同的事物融合到了一起，各自有著自己的特點而和平相處。世界上萬事萬物不同，人人不同，我們更要提倡和，只有和，才能久。
我們的思想和行動，要尚仁德，尊禮法，要通過“化”的辦法，最終達到“和”的境界。
所以我認為，“仁、德、禮、法、化、和”這六個字，概括了我們中華文化的核心內容和基本特徵，世界上所有民族、所有人的共同追求也不外於此。了解了這一點，我們就懂得了中華文化的生命力的強盛。
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