收在這部書裏的不少文章就是當年在博物館裏看展時我所聆聽的教示。遇安師的講話總是極有感染力，一旦落墨，更是從無絲毫茍且，筆力雄健，辭旨精朗，風致靜深，是一貫的風格，卻又以它的淵博與厚實，耐得反覆溫習。

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這裡的很多篇章都不是新作，但依然開卷如新，不僅研究方法沒有過時，討論的問題又何曾過時，比如寫于二十年前的《中國茶文化與日本茶道》一文，對於今天熱衷把“茶道”一詞強加於中國茶文化的人們來説，實在要認真讀幾遍才好。《玉具劍與璏式佩劍法》、《刺鵝錐》、《水禽銜魚釭燈》都早已成為經典，廣為學界採用。《中國梵鐘》則是同類題目的奠基之作，至今顯示著它厚重的分量。《固原北魏漆棺畫》是“讀圖”的範本，於是我們知道，文獻與圖像的互證，終揭明的不僅僅是一事一物的性質與名稱，而是它的背後吾人所力求把握的歷史事件。

　　——（中國社會科學院文學所研究員，從事古名物研究）揚之水