物理上的互動常常指身體上的向內開發與冒險，藝術家認為對於個人和自我研究得越徹底，就是對人類研究的徹底，在行為藝術上常常採取自閉式的方式，藝術家集中于自我內部世界的體驗，關掉一切雜念注視著“自我”深處的心靈活動。這種行為方式大有一種打開向內之眼的意思。如同藝術家對自己的獨白，觀察自己的內心，將心比心省視人生。正如尼采所説：“我已經看到詩人們已經轉變了，把目光轉向自己了。” 謝德慶的行為作品就具有典型的封閉內省的意境，他將自己關起來如同坐牢一年；每小時打次工卡，為期一年；在外流浪不進任何建築物一年；與他人綁在一起生活一年。 他規定行為的期限，嚴格執守，曆盡艱難，孤獨奮戰。這些作品都是封閉的經典之作，他的作品獲得他人的認同是通過口傳獲得的，他的互動是通過向內深挖而放出，再波及和影響到他人，他的作品是經得起歷史考驗的。封閉式的行為有時會産生巨大的影響力，因為它是由己出發，探討人生極限，浮游於人性的海洋，由此反射出人類大眾的共同感受。維托•阿孔西（Vito Acconci）也在個人的身體上探索人類的奧秘與極限，他用牙咬身體，火燒體毛，不停地上下樓梯，甚至當眾手淫，這些都是在探索人的秉性，表現人類活動的極限。還有一種用錄影間接表達的行為作品，如《新媒體藝術》中所描述的，也有藝術家在工作室裏創作作品，並不直接安排自己與觀眾互動。“有時他們的行為在私人空間或是在工作室裏進行，用錄影記錄並不是直接表演，成為一種適於展示的作品（像繪畫和雕塑一樣）他們用身體創作過程的本身成了藝術。之後，錄影可以展現給‘別人’或觀眾。” 5大凡這類行為方式，藝術家多是在獨自的狀態下做的，或是很小的空間中完成，他們在進行這類行為創作時集中精力於自身，考量的只是內心自我深處的對話與互動，並不在意外部環境的反應，也不分散注意力去尋求現場觀眾的配合或響應。他們只注意行為的自我邏輯和發展進程，全神貫注地朝前邁進。 而人們的反應是後來的話題。藝術家的表現欲有時並不需要非得有人看到。有時面對自己如同面對整個人類，有時這種處境使作品具有一種嚴肅意味，神秘之感。每個人內心都深似大海，而人類就是無邊的海洋！每一個人如同江湖中的一滴水，滴滴匯入浩瀚的無垠的海洋。封閉式的行為表演，有時是限于當時的生活條件，比如北京東村藝術家們，大多在早期的作品中運用這一方式，因為條件的限制，別無選擇。由於貧窮他們只好以自己的身體為創作材料，也由於表演場地缺乏或需付租金，他們索性就在自己居住的陋室中表演，用封閉的行為方式展開與自己的對話，設身處地于現實生存狀態。請朋友或少數觀眾參觀，往往這類作品實驗性突出，現場感極強。北京東村正如當年紐約的東村一樣，行為活動蓬勃興旺。 封閉式的行為方法是易於操作的，可以不受外界限制，不分場合，隨意行動，甚至在嚴厲的環境下，也可以如願進行。在中國，十多年前，行為藝術是不被官方承認及允許的。同時，行為這種超前的藝術方式也不能被中國大眾接受，政府認為行為藝術是旁門左道，同歸於精神污染，堅決不予提倡，甚至受到打擊。儘管如此，行為藝術竟然在這樣的氣候下，破土發芽，茁壯成長。其原因是，當時大多數行為藝術家採用的是這類封閉式的行為表現方式，也就是“地下”行為，這種方法方便快捷，能安靜地進行，能隨時開展與停止，有時在警察或管理人員還沒有發現或是聞聲趕到之前，行為已經做完了。這類封閉式的行為操作形式，是藝術家最容易達成，也是最基本的一種行為藝術表達方式。 |
