布歇：《狄安娜出浴》，1742，布面油畫，56×73cm，巴黎盧浮宮 朋友，我想給你證明，一點不假，然而我們很少説出真理。要證明這一點，我拿起一件最簡單的東西，一個古代的很美的蘇格拉底、阿裏斯提特、馬克•奧裏爾或特拉讚的半身塑像，讓摩累裏神甫、馬蒙代爾和奈莊站在半身像前面，這三個通訊員第二天要把他們對這個半身像的意見寫信告訴你。你將得到三種非常不同的讚語，你相信哪一句話呢？相信神甫冷冰冰的話嗎？還是相信院士尖刻的評斷、巧妙的辭令呢？還是那個青年的火熱的文字呢？有多少人，就有多少評語。我們稟賦不同，我們沒有一個有同等分量的感受性。我們都按自己的方式使用一種本身就有毛病的工具，一種講過了頭或講得過於簡略的個人特有的語言。而我們用這個工具發出的聲音對許多聽眾説話，他們各以不同的方式傾聽、思索和感受，自然假手我們的感官，將無數小紙板分給我們，把真理的輪廓勾勒在紙板上面。依照將纖細的線條的各個孔眼裁開分為兩半是最美的、嚴格的和正確的裁剪。十分通情達理和鑒賞力很強的人的剪裁最是接近那個線條的。興奮的、敏感的、熱情的、敏捷的人的剪裁，線上條外面留下許多空白。乾枯的、惡意的、忌妒的批評者的剪裁把線條破壞。他的剪刀受無知或怒氣驅使搖搖晃晃，時而偏裏，時而偏外。嫉賢妒能的人的剪刀裁到輪廓之內，裁出一個什麼都不像的形象。 朋友，在這裡，我們要處理的不是一個半身像或人像，而是一個場面，有時多至四個、五個、八個、十個、二十個人物。而你以為我的剪刀將嚴格地按照所有這些人物的輪廓剪裁嗎？你另請高明吧！這是不可能的。有時，眼睛看偏了；有時，剪刀鈍了，或者手不聽使喚了。然後你根據這種情況，看看你對我的剪裁值不值得信任。這一點順便説清楚了，我也安心了，拉•格呂尼也放心了。 （選自1767 年《沙龍》“拉•格呂尼”條） |
