古埃及人相信，他們在死後一千多年時會重生，但他們一直都沒重生。古希臘人並不相信重生的説法，但就在古希臘畫家死後大約兩千年時，在義大利出生了一批人，他們在許多方面都與古希臘人非常相似，簡直就像古希臘人重生，只不過他們不再住在希臘，而住在義大利罷了。所以，我們把這一時期叫做復興時期，或者文藝復興時期，意思就是重生時期。 文藝復興時期早期的畫家中有一位是個年輕的小夥子，他有一個非常難聽的外號。有很多人長大後都還被人叫小時候的外號，這沒什麼奇怪的。但這個男孩後來成了偉大的畫家，人們卻還是一直叫他難聽的外號，這就有點奇怪了。而且直到今天，我們也還只知道他的外號：馬薩喬。因為這是個義大利名字，你可能覺得並不難聽，但事實上，它的意思是“臟兮兮的湯姆”。 馬薩喬非常貧窮，可能正因為如此，他才會臟兮兮的，而且他很早就去世了。他去世的時候仍然十分貧困、臟兮兮的。他活著的時候，幾乎沒人喜歡他或他的畫，有人甚至説，他是被不喜歡他的人給毒死的。但是他死後，人們對他的看法有了改觀。許多有名的畫家都認為他的畫非常好，他們甚至前往保存這些畫的地方去研究和臨摹這些畫。 其他畫家之所以研究和臨摹馬薩喬的畫，是因為馬薩喬成功地做到了以往畫家都無法做到的一些事。比如，馬薩喬的畫看起來非常有立體感，你可以直接看到畫面的後部去。我們把這種效果叫做透視。 過去幾千年的畫家一直都想弄出這種透視的效果，但他們都沒做到。因此，文藝復興時期的畫家就很想弄清楚馬薩喬是怎樣做到的。馬薩喬最有名的一幅濕壁畫畫的是一個天使將亞當和夏娃趕出伊甸園的場景。 在所有研究馬薩喬濕壁畫的畫家中，有一個叫做弗拉·菲利普·利皮的修士。然而菲利普跟其他的宗教畫家不一樣；他雖然是一個好畫家，卻不是個好修士。據説，他厭倦了修士的行善生活，便從隱修院逃出來了。在外面經歷了一些冒險後，他被一群海盜抓去，賣去給人作奴隸。有一天，他用一塊木炭給他主人畫了一張畫像，因為畫得非常像，主人就把他釋放了。恢復自由後，菲利普回到了義大利。後來，一個女隱修院請他去畫一張聖母瑪麗亞畫像。女隱修院就是修女們住的地方，她們決心把自己的一生都獻給上帝，一起住在女隱修院裏。當時，這個女隱修院有一個年輕漂亮的修女奉命作為馬薩喬聖母畫像的模特。 隱修士和修女本來是不允許相愛的。儘管如此，菲利普還是愛上了這位修女，而且他們不顧一切地私奔了。後來他們有了一個兒子，取名叫菲利皮諾，意思就是“小菲利普”。菲利皮諾長大後也成了一名偉大的畫家，比他爸爸還要有名。 文藝復興時期還有一位著名的畫家，叫做“貝諾佐·戈佐利”，這個名字很有趣，因為姓和名裏都有一個“佐”，讀起來很押韻。 比薩城有一座著名的塔叫做比薩斜塔，這座塔非常奇特，塔身沒有與地面垂直，而是稍稍傾斜。除此之外，比薩城裏還有一個很神奇的東西——一塊墓地。這塊墓地之所以神奇，是因為它的泥土都是從耶路撒冷大老遠運過去的，是耶穌曾經踏過的聖土。當時建成這塊墓地一共花了53艘船的聖土。所以這塊墓地就叫做德爾坎波聖多明各，意思是“聖陵”。 聖陵周圍有一面圍墻，貝諾佐·戈佐利在圍墻的裏側畫了許多畫，描述《舊約》上的故事。比如，諾亞舟的故事、巴比倫的故事、大衛的故事、所羅門的故事，等等。一共有22幅畫。每幅畫上都有大批人物，人群後面通常還有許多建築（我們把這些建築物叫做背景）。 文藝復興時期的宗教畫像中，人物的服裝與聖經時代人們的著裝很不一樣，而且背景建築的風格也完全不同於聖經時代或《聖經》中提到的那些地方的建築風格。這是因為，文藝復興時期的畫家從沒去過《聖經》中講述的地方，也不知道《聖經》中的人物著裝和建築風格應當是什麼樣的，所以他們只得按照義大利人的穿衣和建築風格來畫。 前面提到的三位畫家就是文藝復興時期早期的著名畫家，文藝復興時期早期指的是1400年到1500年之間的那一百年。可能在你看來，這三名畫家並不像是希臘人重生，但是一定要記住他們的外號：臟兮兮的湯姆、不守規矩的修士和墓地畫家。 |
