《序三：潤喜的世界》

文/ 吳步乃

高潤喜的作品，亦真亦幻。畫人物，形象有些變化，色彩強烈，動作誇張，層次繁複如迷宮。您巡視畫面時，不是一覽無余，而是不斷地“找出”一匹馬或某個配置的人物、背景、器物，給人以很多愉悅和興味。整體的遠看，又不失明快、漂亮。——但這不是您常見的畫面，而是畫家的想像的、編造出的奇幻境界，是畫家所體會的、投入了感情的內心顯現。

高潤喜曾受過專業訓練，又較好的寫實功底，他可以畫很“真實”的、“栩栩如生”的畫。但他不拘泥肖似，不願照相式的如實描寫。他説：“我畫那看得見的世界，也畫那看不見的隱秘世界。畫人物，由於她是上帝至美的創造；畫動物，由於它有時比人更純情；畫植物，由於我們的生活總是缺乏色彩；畫風景，由於我們渴望將大自然搬進都市。去自由地想，真誠地畫這個我們熟悉又陌生地迷人世界。畫我的所思、所想、所夢。”

畫家是學中國畫的，但他沒有走傳統水墨畫的現成道路，（也許是嫌那太黯淡沒有色彩，太荒寂而又多程式的束縛）。他較多選擇中國民間藝術誇張、想像、強烈的造型，使作品既熱烈豪放，又冷靜理性。將線條安排、色塊擺布構成一幅幅遠看有氣勢、近看有無窮妙趣的畫面。高潤喜的畫，是想像的，不是如實反映的；是表現的，不是再現的；是立體的，而非平面的。相信讀者能理解畫家的創作態度和追求。

高潤喜的教育背景和所處環境（在中央民族大學任教二十多年），使他的藝術立足點，不僅正好處在古、今、中、外的會合點上，而且還要加上民間與文人的，漢族和多民族的這兩個條件。應該説，這對高潤喜繪畫藝術的發展是很好的生長土壤。

《序四：藝術？哲學！》

文/ 柯蒙夫博士Dr•Herwig Kempf

初晤高潤喜，我不能斷定它是哲學家還是藝術家。之後不久我認定它既是哲學家又是藝術家。從事對人的研究亦會引發對藝術的興趣（反之亦然）。他的作品顯示了他堅實的國畫基本功和深厚的國畫理論知識積澱，及在色彩和構圖方面對歐洲傳統繪畫尤其是表現派繪畫的吸收和借鑒，還有一種柔和中國傳統和現代派藝術的抽象化能力。高潤喜的畫不媚俗，不追遂潮流，不嘩眾取寵，在他的畫作前你須駐足，靜觀，捕捉那些線條和色塊所構成的人形，讓色彩慢慢地對你發生作用。你於是便會陷入它迷人的魔法中：你的想像力被激發，你開始幻想和夢想。高潤喜有時如誘騙者，他為我們幻畫出一個聖潔的世界，予我們以奇妙的幻覺，使我們迷醉難以自拔。然而我認為他的畫包含有一種很深遂的哲學思想：如使人冥思的曼達，又如一些訊息，告誡人們不要把生命看成是殘缺的而應把它看成是完整的。

有很多藝術作品在博物館和畫廊裏是供興趣各異的人們研究，供人著書論述，而高潤喜的畫是供人生活的，它使你每天都有新的發現。