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如今，“六一”到了，可誰還去買卜卜燈兒、泥餑餑模子、撥浪鼓呢？
只有當某一天，我們在這個城市的某個角落偶遇兔兒爺的笑臉，才會驀然回首，看見很多年前的陽光照在波浪般蔓延的灰色屋瓦上，落在寂寥的衚同深處，映出整個城市的童年。
在日前亮相的國際玩具展上，在無數金屬玩具、智慧玩具、生態玩具的旁邊，一批老北京的“耍玩意兒”偏偏吸引來最多的目光，排著隊瞅鐵皮萬花筒的人多了，就有人提出要買——然而，上這兒展的多數就是展品。
想訂嗎？上家去。
想買個三五十套？那可能得等上個把月。
想要禮盒？那包裝得您自己去配。
這是整個展會上資料最少的區域，老藝人們滿懷歡喜地介紹著這些帶著寫意味道的小東西，但是，很多只是為了“讓大家不要忘記”而已。
渠道單薄：除了廟會、展覽、舊貨市場，老北京玩具平時露臉的機會不多，而多數産品也無法進入工美大廈、燕莎商城這些門檻較高的場所。即使少數手工藝人開始辦廠，怎樣包裝、如何定價、在哪兒賣也都是問題。
消費者除了去工美大廈的一些代理櫃檯、特色小店或者聯繫登門購買外，也可登錄部分網站找到代銷的老北京玩具，如北京24小時特色網上商城、華夏網等，通過北京玩具協會、北京民間藝術協會等組織也可以聯繫到一些老藝人。
手藝失傳：無論是面人張還是絨布唐，製作老北京玩具的都是些上了歲數的老師傅，基本都已退休，做手工玩具玩票的性質更多，一般子女也不願意再學老祖宗留下的手藝。因此即使接受訂單，一般也只有一兩個老師傅手工製作，耗時多收益少，生産數量有限。
而一般老藝人充滿自豪感之餘，也滿足於參加出國展示、節日展覽這樣的形式，甚至多數作品都在展示時送了人，極少走向市場，更談不上大規模生産。
原料吃緊：“他們去買，我不放心”，絨鳥兒大師李桂英每年要跑六次南方，為的就是採辦製作絨鳥兒的原料——上等蠶絲，回來自己染、自己穿、自己合股打出絨毛。而豆塑師傅孫石芬使用的木頭框子也來自南方，一樣兒就捎回來幾隻。
用民間藝術家協會米靈珠師傅的話來説，一針一線一個玻璃珠子都要自己去配，找不到的可能性更多。就説過去做絨布玩具用的都是棉花絨、麻絨，是些製衣廠做絨布衣剩下的料，既便宜又好用，可現在上哪兒找去？
毛猴兒：清末藥店夥計的小發明，是用蟬蛻(知了殼)、莘荑(莘荑花骨朵兒，表面一層棕褐色絨毛)、白芨、木通這4味中藥，做出栩栩如生的小毛猴兒，講究些的再配個玻璃罩子。
由於毛猴兒的形體完全擬人化，所以能生動地表現百態世情，最擅長的就是剃頭挑子、餛飩擔子、推車賣水、洋車拉人、腳行搬運這樣的老北京街頭場景。最壯觀的毛猴兒作品通常是娶親，前有執事，中有鼓樂，後有花轎，再後面兒還能跟著箱籠體己。
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