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內地民謠香港集體發聲
在內地的文藝活動中，民謠演出是近年來最活躍最有人文氣質的演出形式之一，無論是酒吧，劇場還是大型的音樂節，內地當代民謠音樂人們總是用簡樸真誠的演出和豐富地內心情懷感染著每一個觀眾。他們的演出吸引的不僅僅是有廣泛意義的文藝青年，也受到了一些著名的公共知識分子，社會精英人士和媒體工作者的擁躉。
當我們談論內地民謠時我們在談論什麼？民謠不僅是一種來自土地的音樂，也是一種自然、率真、簡單有機的生活方式，更重要的是，民謠也是一種發現生活的方式，一種對這個世界更真實和勇敢的看法。
內地的當代民謠，發軔于上世紀90年代。一批自由歌者開始彈著吉他自由表達內心真正的想法，他們的演出場所也許是在酒吧，也許是在廣場，有對歌者自身處境或整個社會環境的思索與觀察，這種我口場我心的方式樸素直接，但更深入人心。對於以往內地流行歌曲的風花雪月或宏大敘事而言有一種新的突破。2001年，北京三里屯南街成立了“河酒吧”，這是是中國早期“LIVEHOUSE”的雛形。在這裡演出的主要為野孩子樂隊、萬曉利、小河、王娟等民謠音樂人，而左小祖咒、舌頭樂隊、廢墟樂隊，IZ樂隊等也經常在這裡演出。可以説“河酒吧”就是中國當代民謠的“母親河”。不僅如此，這裡也是詩人、樂評人、藝術家和外國友人的匯聚地。自此之後，中國名內地當代民謠集體發聲，將一種地下文化逐漸發展為一種最有人文氣質的演出形式和精神生活。各地優秀的民謠音樂人和民謠主題的音樂演出、音樂節都受到普遍關注。民謠音樂人中的一些佼佼者如周雲蓬、萬曉利等民謠音樂人得到了內地主流媒體和大眾的廣泛關注；小河在實驗音樂的道路上大顯身手，充分發揮想像力，創造了無數音樂的可能；張瑋瑋和郭龍不僅開始創作自己的音樂作品，還多次與先鋒戲劇導演孟京輝跨界合作，成為舞臺劇的配樂高手；當年最鐵血的搖滾樂隊舌頭，其主唱吳吞逐漸回到民謠回歸自我，冷靜嚴肅地唱歌寫詩；才華橫溢，而河酒吧的主人張佺遠離北京，偏居大理，用冬不拉和口琴進行新的創作。而民謠音樂節，民謠在路上等主題活動已經成為內地非常有影響力的文化藝術活動。
此次香港藝術節，網羅了周雲蓬，小河，萬曉利，吳吞，張佺，張瑋瑋，郭龍等中國當代民謠的中堅力量，集中展現了中國當代民謠的藝術性和人文性，這幾位音樂人將首次集體亮相於香港藝術節，對於民謠屆和香港藝文屆而言，其意義不亞於1994年的魔岩三傑在紅磡體育館的集體發聲。為準備這次演出，七位民謠音樂人加緊排練，還特別排練了整體同臺演出的部分，這樣的黃金陣容組合，在內地也幾乎沒有展現過。而導演崔文嶔和製作人郭小寒曾多次合作，陸續舉辦個人或多人組合的民謠歌手演出，探討民謠劇場化的多種跨界可能，為這次香港藝術節中國民謠音樂人的演出提供了堅實的技術和後勤保證。
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