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1998年Junoon在Channel V音樂獎頒獎典禮上演出
在彩彈射擊場舉行的一場巴基斯坦地下搖滾聚會
最近英國《衛報》對巴基斯坦搖滾樂的現狀進行了一番考察，發現十年來其地下搖滾樂壇迅速發展，不僅在亞洲地區造成了影響，在英美也倍受媒體關注。
巴基斯坦的搖滾樂興起于上世紀90年代。美國衛星電視網的出現，讓巴基斯坦的年輕人見證了西雅圖的垃圾搖滾運動。一些搖滾樂隊開始出現，其中Vital Signs(生命特徵)和Junoon(烏爾都語，意為“狂熱”)是開路者。Junoon更是創立了蘇菲搖滾(Sufi Rock)。蘇菲是伊斯蘭教中的一個教派，主張通過個人修煉和頓悟來達到身心凈化和對神的高度理解。那種通過不停旋轉而使自己得到昇華的著名舞蹈，便是修煉方式之一。音樂和詩歌也是蘇菲派感染信徒的重要工具。蘇菲搖滾將蘇菲詩歌和現代搖滾元素合二為一，在音樂風格上把西方硬搖滾和傳統民間音樂卡瓦力(Qawwali)、以及旁遮普族和信德族(巴基斯坦的兩種民族)的民謠雜糅在一起。如今巴基斯坦的年輕人被稱為“Junooni”一代，因為他們是聽著Junoon的音樂長大的。西方媒體也給予Junoon非常高的評價，英國《Q雜誌》稱其為“世界上最偉大的樂隊之一”；美國《紐約時報》將之比作“巴基斯坦的U2”；《洛杉磯時報》稱讚其對演唱會觀眾的號召力堪比披頭士。
早期的巴基斯坦搖滾樂隊都是用國語烏爾都語來演唱。90年代末，高中和大學校園裏出現了一大批地下搖滾樂隊，他們不僅用英語演唱，還使用旁遮普語、普什圖語、信德語等少數民族語言。進入21世紀，總統穆沙拉伕的“溫和開化(Enlightened Moderation)”戰略提供了更加寬鬆的氛圍，在伊斯蘭堡、卡拉奇、拉合爾等重要城市，搖滾樂隊和搖滾演唱會以爆炸性的規模發展。地下搖滾不僅在本國提高了影響力，某些還取得了國際知名度。
朋克是巴基斯坦地下搖滾的主流，學生樂隊ICU乃其中翹楚。如今的巴基斯坦朋克不像昔日那樣，僅僅吸收音樂上的特點，擯棄反主流的朋克精神。Bumbu Sauce從裏到外徹底吸收了朋克和後朋克的影響。他們的隊名是速食麵裏一種調料的名稱。去年發行了EP《Bisti-Proof》。他們用夾雜旁遮普口音的英語演唱的單曲《Bunnayn(za)》正在BBC亞洲廣播網熱播。
最近死亡金屬和前衛金屬開始崛起，來自旁遮普省首府拉合爾的樂隊Takatak乘勢而上。自從十年前美國重金屬樂隊上帝的羔羊(Lamb of God)代替潘多拉(Pantera)，成為旁遮普男孩心目中的英雄，搖滾樂就成為了那裏城市生活的核心。男孩們和吉他的距離不再遙遠，他們需要自己的樂隊。於是便有了Takatak，以及他們的歌曲《Break Down》(崩潰)。
無論是東部與印度接壤、富庶的旁遮普省，還是西部毗鄰伊朗和阿富汗、貧瘠的俾路支省，搖滾都得到年輕人的喜愛。拉合爾樂隊Top Drama上個月發表了單曲《Wajj》，讓人想起了美國的自殺傾向(Suicidal Tendencies)。來自旁遮普省另一座城市拉瓦爾品第的Foreskin風格粗獷，像極了英國前輩4 Skins。剛發行單曲的Multinational Corporations(跨國公司)，名字取自英國碾核樂隊Napalm Death首張專輯《Scum》(1987)的第一首歌。他們的單曲《Presidential Castration》(總統的閹割)將鮮明的反主流立場和美國激流金屬樂隊Cryptic Slaughter(神秘殺戮)式的攻擊性完美結合。偏遠的俾路支省是孕育黑金屬的理想搖籃。樂隊Abyssed來自嚴寒的北部，他們尖利而深邃的聲音和空氣一樣寒冷。單曲《Bejaan》名字的意思是“沒有生命”，他們追求的就是像挪威的Burzum那樣，創造出沒有色彩和歡樂的音樂。Taarma和Sorr Makhaam等黑金屬樂隊也是如此，他們就像厭惡技術的勒德分子，喜歡原始而簡單的音樂。
由於地理和經濟的原因，拉合爾、卡拉奇的錄音棚對俾路支的年輕人來説太遙遠了。還好巴基斯坦的貨運文化十分發達，他們可以到處巡演。只是巴基斯坦地下搖滾的表演場所不是小酒吧，而是類似彩彈射擊場這樣的場所。這些不會影響表演者和觀眾的熱情，也沒有阻礙巴基斯坦地下搖滾樂壇的繁榮。 Linden/文
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