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清乾隆 鎏金銅禦制五福五代堂記香熏
乾隆盛世，為滿足宮廷陳設需要，內務府造辨處曾製作各種材質香熏，此件拍品當屬其中之一例證。香熏圓筒形，下作平底，頂配鏤空“壽”字紋蓋。精銅鑄造，鎏金華美，濃厚的清宮尊貴氣息撲面。
香熏上銘《禦制五福五代堂記》一文：“禦制五福五代堂記，五福堂者皇祖御筆賜皇孝之匾額也，我皇敬謹摹泐奎章于雍和宮圓明園胥用此顏堂以垂永世，丙申年予茸寧壽宮內之景福宮以待歸正後宴息娛老，景福者皇福所定名，以侍養孝惠皇太后之所也，予曾為五福頌，以書屏而未，以五福名堂者蓋引而未發抑亦有待也，茲蒙天貺予得元孫五代同堂為古稀有之，吉瑞古之獲此瑞者或名其堂以薌其事則予所，以名堂正宜用此五福之名且即景福宮之地，不必別有構作而重熙景慶仍皇祖皇孝垂裕後昆胎萬世無疆之囗也，茗夫獲福必歸於好德而好德尤在好其善以斂錫厥庶民五章之中三致意，為茲不復贅予子孫曾元讀是記及堂中，五福頌者應敬恩皇祖皇孝，所以承天之福必在於敬天愛民勤政賢毋忘舊章予之，所以皇祖皇孝之心朝幹夕暢不敢暇逸以幸獲五代同堂之，慶于萬斯年恒，保此福奕葉雲仍可不勉乎可不慎乎。臣徵瑞敬書，鈐“臣徵瑞”，“敬書”印。詩文意涵充分顯露出清高宗世間少有的幸福心境。
“五福”出自《尚書•周書•洪范》。今查同治七年楚北崇文書局版《書經》第四卷“周書•洪范”載：“五福，一曰壽；二曰富；三曰康寧；四曰攸好德；五曰考終命。”楚北崇文書局本《書經》，採用的是宋代蔡沈積十年之功而成的集傳本。蔡沈為宋代理學家朱熹的弟子，宋寧宗慶元五年己未（西元1199年）嘗尊師命集傳《書經》，“參考眾説，融會貫通”對《書經》內容的闡發極為精當。蔡沈在“五福”下雙行小注稱“人有壽而後能享諸福，故壽先之。富者，有廩祿也。康寧者，無患難也。攸好德者，樂其道也。考終命者，順受其正也。以福之急緩為先後”。早在康熙年間，康熙帝曾題“五福堂”賜給雍正，後來又敬摹勒懸之雍和宮、圓明園。
五代是指：本人、兒子、孫子、曾孫、玄孫。乾隆四十九年（西元1784年），適值乾隆帝74歲時得玄孫，五代同堂。但當時他並沒有題堂，到乾隆五十二年（西元1787年）77歲的時候，乾隆在禦制文中寫道“古稀有七，曾元（因避康熙帝玄燁之諱，改‘玄’為‘元’字）繞膝，適宜題堂，以享其事”。北京紫禁城景福宮增書“五福五代堂之額，以志慶”，反映了乾隆帝得玄孫之後的喜悅心情。而後，乾隆又在避暑山莊題“五福五代堂”匾額，懸于山莊東宮卷阿勝境殿，同時刻製“五福五代堂古稀天子寶”，並制《五福五代堂記》存放於此。廣東省博物館珍藏有“清乾隆 緙絲禦制五福五代堂記卷”。 雖然乾隆禦題詩在多種器物上都可見到，但在鎏金銅器上鑄有禦題詩者則極為罕見。此件香熏展現了乾隆皇帝非凡的藝術品位。
來源：倫敦佳士得2003年10月2日，Lot103。高24.7釐米, 估價 歐元150,000/250,000
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