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5問宋徽宗《瘦金千字文》

藝術中國 | 時間: 2012-01-05 14:35:30 | 文章來源: 深圳商報

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本報12月21日的報道《宋徽宗<瘦金千字文>現身鵬城》刊出以後,立即引起了巨大的反響,新華網等多家網站轉載,許多讀者也打來電話詢問宋徽宗《瘦金千字文》的情況。其中,不少讀者對《瘦金千字文》的真偽表示了懷疑。

確實,這冊《瘦金千字文》距今已經900多年的歷史,過去很少被人提及,在這次的拍賣會上突然橫空出世,難免讓人心存疑慮。就讀者提出的質疑,本報記者採訪了此次拍賣的組織方,廣東中翰清花拍賣有限公司的藝術總監劉沫林。

問:宋徽宗《瘦金千字文》突然現身深圳,讓人們對其真偽頗存懷疑,是誰委託拍賣這件稀世珍品的?

劉沫林:其實,搞藝術鑒賞這一行的人都知道,在各種古代文物中,字畫的真偽是最容易鑒定的。像青銅器或瓷器,很多只有一個原物,鑒定只能根據燒制的工藝、設計的風格等去判斷,而字畫大多有作者的題目印章,還有收藏家的題字、印章等,相對來説鑒別真偽比較容易。

根據相關的保密條款,我們不能透露委託人的身份,但可以負責任地説,這冊《瘦金千字文》是有其來歷的,真實性有保障。

問:該冊“千字文”出自宋朝,但直到清朝才重回宮廷,中間斷裂時段太長,它是如何流落民間又怎麼重回宮廷的呢?

劉沫林:宋徽宗雖然重視文藝,但治國無方,重用姦佞、揮霍無度,最終成為亡國之君。金朝于下,靖康二年(1127年)正月東京城破,四月初一擄走徽、欽二帝及后妃、皇子、宗室、貴戚等3000多人北撤。宋朝皇室的寶璽、輿服、法物、禮器、渾天儀等也被蒐羅一空,北宋從此滅亡,大量宮廷珍寶玩物散落民間,這冊千字文應該就是在這個時候流落民間的。

乾隆也是一個非常喜愛字畫的皇帝,他在位的時候,曾經向民間徵集字畫,這樣的精品字幅,當然會被徵入宮廷。據傳乾隆皇帝對瘦金體原本頗為欣賞,因此在上面留下了他的“八徵耄念之寶”珍賞印。不過後來因為常有人議論這是亡國之君所寫,乾隆有些忌諱,漸漸疏遠,這可能也是這套《瘦金千字文》再度流出宮廷的原因之一。

問:宋徽宗以後,很多人都在練習“瘦金體”,這幅作品會否是件倣冒品?

劉沫林:書法是一種個人的藝術,他最能體現出每個書法家的個性,雖然在宋徽宗之後,很多人都在寫瘦金體,但每個人的個性不一樣,字也不可能一樣。即便是存心模倣,最多也就能做到八分相似,不可能一模一樣。

宋徽宗創造的新體楷書“瘦金體”,其特點為抑上揚下、抑左揚右,筆畫尖削,行筆細勁,尾鉤銳利,鋒芒外露。筆道瘦細有彈性,運筆挺勁犀利,具有秀美灑脫的風骨;元代學官,書院院長袁桷讚其“筆法飛動,有淩雲步虛之意”。觀此冊用筆瘦勁、挺拔、舒展、遒麗,橫劃收筆帶鉤,豎下收筆帶點,撇如匕首,捺如切刀,豎鉤細長而內斂,連筆飛動而乾脆,靈動娟麗,有歡暢流利之感。確實是宋徽宗的真跡。

問:除了書法以外,還有其他什麼因素能夠佐證該冊《瘦金千字文》是宋徽宗的真跡?

劉沫林:首先,該冊所用的紙張色淡黃,紙質均勻少雜質,柔軟細膩,乃宮廷專供。宋時以雲水魚龍為主要題材的繪畫,已形成一個獨立的畫科“魚龍科”。當時的金銀、青銅、玉石、陶瓷、絲綢諸器物及建築構件上,均喜以龍紋為飾。《瘦金千字文》所選用的紙張就有描金團龍紋裝飾,由於紙張配有殺蟲驅毒功能的天然植物製劑,具有防蠹作用,歷經千年仍保存完好,技藝遠超現存宋刻印書籍用紙。

其次,此套《瘦金千字文》起首結尾處均有宋徽宗“趙”、“趙氏”印章,所用印泥為水或蜂蜜調硃砂而成,色澤相比油印較黃。水密印泥幹後極易脫落,元以後逐漸為油調硃砂所取代,《瘦金千字文》中“趙”、“趙氏”二印歷經千年色澤仍清晰明快,代表了當時制印泥的最高水準。

再次,該款“千字文”落款為:“崇寧甲申歲宣和殿書賜童貫”。童貫是宋徽宗在位時的北宋權宦,史稱“六賊”之一,性巧媚初任供奉官,在杭州為徽宗搜括書畫奇巧,深得徽宗倚重。後為西北監軍,領樞密院事,掌兵權二十年,權傾內外。1104年初春童貫率軍滅亡吐蕃宗喀國,給帝國帶來許久不見的軍事上的榮耀,成為民族英雄。《瘦金千字文》當是宋徽宗為表揚童貫勝利而歸所賜。

問:該冊《瘦金千字文》上,還有吳湖帆、徐邦達、郭沫若等人的印章,這些印章的真偽如何判定?

劉沫林:這三人都據今不遠,這些印鑒在其他一些藏品上也曾出現,完全可以進行對照。

吳湖帆是大書法家,他橫跨了清朝、民國和中華人民共和國,他對宋書法、繪畫、詩詞都非常喜愛。冊上有其“梅影書屋”、“吳”、“倩盦”、“吳湖帆”、“待五百年後人論定”、“出門一笑大江橫”等印。

而更為可以佐證的是郭沫若在上面的題封——“吳湖帆佞宋痕冊郭沫若‘鈐印’郭沫若”。這裡面所説的“佞宋”二字,本為清乾隆時著名藏書家黃丕烈的號,他喜歡收藏圖書和讀書、校書,尤其喜愛宋版書,所藏宋本多達百部以上,友人送他外號“佞宋主人”。吳湖帆曾發表詞集名《佞宋詞痕》,他的書法多取瘦金體而又加以變化。郭沫若是繼魯迅之後革命文化界公認的領袖,是我國新詩的奠基人,也是古文字學家、歷史學家、書法家,他對甲骨文和金文的研究成果,在我國“漢字考古學”中起著奠基性的作用。他的題封自然代表了文化界對該冊的最高認同。

此外,徐邦達不僅是吳湖帆弟子、更是我國書畫鑒定大家,上面有他的鑒賞印,這冊宋徽宗《瘦金千字文》的真實性無可置疑。

 

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