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鮑棟
金棕櫚
孫原、彭禹 自由
孫原、彭禹以非常直觀的現場體驗呈現了“自由”議題中的悖論性，喚起了一種當代政治的經驗，以及對這种經驗的反思。
蔣志 0.7%的鹽
蔣志巧妙地利用明星及傳媒事件，但避免了簡單的政治性正確的陷阱，而使作品自身獲得了注意力及意義的彈性。
徐冰 木林森計劃
在“木林森計劃”計劃中，徐冰一如既往地打開著當代藝術與社會、文化之間的宏觀空間，使藝術活動與社會領域發生了具體、有效的微小關係，這充分體現了他的藝術觀。
徐震 看見自己的眼睛：中東當代藝術展
徐震以拋棄具體藝術家身份的方式擺脫了中國當代藝術一貫的身份焦慮症，或許可以使創造力能夠不依賴於身份限制而不斷生長出來。這個舉動充滿危險，也包含可能，這種挑戰性的實踐值得關注。
艾未未 她在這個世界上開心地生活了七年
從他最近的活動與言論來看，艾未未的這件作品是09年中國當代藝術最具實際針對性的作品。
金酸莓
谷文達 天堂紅燈——茶宮
谷文達一貫的宏大情懷不是問題，建立中國文化話語權的理想也不是問題，然而，如果宏大只是在數量與體量上，如果中國文化就等於紅燈籠，那麼這只能是一種不負責任的宏大理想。即使把紅燈籠挂滿全球，甚至真的挂進了天堂，中國文化也不會因此而獲得話語權，因為話語權根本不是由簡單的文化符號就能建立起來的，相反，某個民族文化的符號化是被強勢話語表徵的結果，而不是推動力。話語權真正建立的標誌是，我們可以去把別人簡化成某種符號。但話説回來，難道藝術非得去摻乎這種爭奪話語權的遊戲，何況這種“大紅燈籠高高挂”式的中國牌打法，對內早已讓國人厭倦，對外也只不過是在“克裏斯托”上加上了個“張藝謀”。
曾梵志 改造計劃
作為一件由中國最著名的市場明星，一位優秀的畫家，以及參加威尼斯雙年中國國家館展覽的藝術家創作的作品，它背後的思維實在是太初級了，像對對子，“中”對“西”，“書架”對“油罐”，“知識”對“資源”，仿佛來自美院綜合藝術系平庸學生的方案本。糟糕的不僅是藝術家的作品闡釋，還在於，即使是這些再簡單不過的闡釋看起來都沒有通過作品呈現出來，這就不僅是思考能力，更是經驗與態度的問題了。看來，市場地位與思考能力、繪畫與裝置、威尼斯國家館與好作品，還真的不是一回事。
岳敏君 西元3009之考古發現
又是一個明星畫家非得做裝置的案例，仿佛裝置才是當代藝術的正宗，仿佛觀念就是玩一把“回到未來”式的時間錯位。作者擺出敢於嘗試、勇於突破的姿態值得尊重，但是起碼也得是誠心盡力的，不要拿自己和歷史開玩笑——如果3009年的考古工作者只能發現這些東西，他們會認為一千年前的人類都是弱智。
岳路平 吼子
這件作品再次提醒人們，抽象的作品闡釋與具體的作品物質形態之間的遙遙距離，經常會顯得滑稽無比。
片山 你選擇強權，我選擇吃屎！
難道吃屎就能夠對抗強權?難道在公共場合吃屎不更是一種讓人噁心的強權？何況還把大便涂在別人的海報上……那雷人的一幕，哀其無知，怒其無恥。
楊千 巴別塔
和很多人一樣，只在表面上，尤其是數量及尺寸上做文章，這使得這件作品成為了作者自己試圖批判的內容——話語與媒體的泡沫。或許是這正是作者的目的，但是這種用假、大、空批判“假”、“大”、“空”的手法是不是過於平庸，而且多少有些浪費資源，以及“巴別塔”這個名頭。
舒勇 千人共唱國歌
如果脫離了相應的價值觀，不管如何具有媒體效應的藝術都只能是廣告，本質上是做秀與忽悠，據説作者獲了一個“終身成就獎”，好吧，讓我們祝願他早上趕上芙蓉姐姐的名氣！ |
