動蕩的現實——何汶玦的《日常影像》

藝術中國 | 時間:2013-03-20 16:10:20 |
文章來源:藝術中國

 

日常影像.-神九-Daily-Images.The-Shenzhou-9-布面油畫-Oil-on-Canvas--200×300cm-2012年

何汶玦的《日常影像》實際上是一組影像群,是從生活中每一個瞬間分離出來的影像,最終集合成何汶玦的《日常影像》,他把它們整編為新的關於日常、關於現實的景觀,並與以前的《水》、《看電影》匯聚成為一套自主自足的影像體系。《日常影像》的價值在於它把影像展現為日常自身,成為日常的一部分,甚至成為統一日常的手段,最終發展為全部視覺和全部意識的焦點。在成為焦點的時刻,人與人的社會關係恰當地展現出來,畢竟個體的經驗無法與個體所處的環境脫離干系。

如果説《水》、《看電影》的題材從表面上看更為集中,那麼《日常影像》的題材則更為擴張,或者説沒有集中的題材,何汶玦把重點放在刮掃圖像所産生的意義上。通過對原已完整的畫面的刮掃,畫面一度分裂為動蕩的現實和干擾的影像,但何汶玦的刮掃絕不能被看作是一種中立的行動,因為它具有一種抽象化的力量。刮掃使畫面更具哲學性,使具體的生活場景演變成了一個思辨的世界,從中能夠看出現代社會的兩難——社會允許的生活和個體可能的生活並不是一回事。

日常影像.世界盃-Daily-Images-.The-World-Cup-200×300cm-布面油畫-Oil-on-Canvas-2012年

歷史的真相往往比我們在日常生活中所看到的表像要單調得多,歷史的各個階段雖然呈現出不同的形式,但始終有一種基礎或整體性在支撐著歷史的運轉,整體性最後形成宏大敘事。《日常影像》力圖祛除宏觀敘事,因為中國社會的宏觀意識形態總是處於主導地位,平淡的日常生活在國家、民族、社會的層面下始終顯得微不足道。作為被忽視的對象,日常生活包含了對輕視個體、輕視人的慾望傾向的反抗。《日常影像》逃避了社會歷史等宏大的話語壓制,淡淡地、微弱地透露出對物質和慾望的追求,日常生活中的世俗和瑣屑肯定了日常生活對於人的重要性,人的一切價值才有可能從日常生活中獲得。

不可否認,人人都有自己堅持的生活邏輯和評判尺度,他們或者建立在自由自在、隨遇而安的生活態度上,或者建立在追逐名利的過程中。無論哪種,人們都在追逐的道路上,獲得的並不只有正面的勝利,同時伴隨的還有種種失落與悵惘。如此,生活也失去了可以整體地進行把握的可能,意義幾乎分崩離析,感覺已然支離破碎。在何汶玦的作品中,影像是日常生活的全部片段,原本完整的畫面也注入了一些不可知的模糊與不清晰,以及一股股追憶逝去的人事或者某種精神的情懷。

日常影像.醫院-Daily-Images

瑣屑的日常可能會被遺忘,就如同在自我追求的過程中遺忘了自我一樣,如何重新觸碰鈍拙的日常感官觸角,也許是何汶玦在作品中拋出的話題,人完全可以審視自己的生活,雖然日常生活的敘事能力是有限的,但這並不能給人們在慾望中想要的一切。然而,當人們輕視日常生活的時候,人生的意義必然會被剝奪。

了解何汶玦的人都能發現,他的個性從外相上看,是非常樂觀和積極的,但他的內心卻是偏于悲觀和憂鬱的,也許在何汶玦看來,我們真實的日常生活只不過是更加真實的《日常影像》的生活,雖然日常的影像不會幻滅,但至少説明我們個體的生活至今尚無歷史。

2013年2月

 

日常影像-緬甸印象:佛7-impression-of-Burma--Buddha7-300x200cm--布面油畫--2012

 

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