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1996年3月在中央工藝美術學院史論係舉行博士生的畢業答辯會，當年畢業的博士生只有方李莉（坐照片的最左邊，正在發言者為王家樹先生，參加答辯的還有楊永善副院長、奚靜之系主任，張夫也老師、中國藝術研究院美術研究所所長鄧福星、導師田自秉先生等。）
問：從史論係畢業後，您又有些什麼樣的經歷？ 答：在讀博士期間，我開始接觸到一些人類學的著作，非常興奮，覺得裏面的一些思考角度和研究方法，完全可以用於研究藝術和工藝美術。於是，我開始思考，能不能從人類學角度探討中國的藝術和工藝美術，這會是一個全新的角度，有挑戰性，但也有可能走出一條新的研究道路。我覺得自己在中央工藝美院的學習還遠遠沒有結束，所以畢業後我就去了北大。成為了北京大學社會學人類學研究所的博士後，還有幸師從費孝通先生，所以我現在所從事的專業是藝術人類學。畢業以後我在中國藝術研究院工作，為研究生院開設了藝術人類學的公共課，出版了一本專著《藝術人類學》作為教材，開始我在中國文化研究所工作，後來我們專業獨立出來，成為藝術人類學研究所，我任所長。2006年成立了中國藝術人類學學會，我被當選為會長，現在已連任兩屆。
雖然我現在從事的是藝術人類學專業，但實際上我的工藝理論基礎是在中央工藝美院打下的，沒有史論係就沒有我的今天。我最近以藝術人類學的視角完成了一本中國陶瓷史，“中國陶瓷史”是一個傳統的研究課題，但我的研究角度是全新的。我把這本書獻給了我的兩位老師，一位是田自秉先生，一位是費孝通先生。田自秉先生為我的學術研究打下了基礎，可以説沒有中央工藝美院史論係的培養，沒有田自秉先生的教導和鼓勵，就不會有今天我的成績。而費孝通先生則是為我的學術開啟了另外一扇門，讓我從另外一個角度來研究和審視工藝美術。
畢業以後，我的主要研究工作有三大塊，第一塊就是花了九年的時間研究景德鎮工匠的生活，工匠的歷史，工匠的價值觀，工匠的技術，寫了三本有關景德鎮的書，分別是《景德鎮民窯》、《傳統與變遷——景德鎮新舊民窯業田野考察》和《飄逝的古鎮》。景德鎮的研究剛剛結束，就迎來了西部大開發，在費孝通先生的指導下，擔任了《西部人文資源的保護、開發與利用》、《西北人文資源數據課》兩項國家重大項目的負責人兼首席專家，與課題組成人員（由清華、北大、社科院還有西部院校的186位學者組成）一起，花費了8年時間做西部文化研究。在這期間，我考察了許多農民的藝術和少數民族藝術，結束後，主編了一套《西部人文資源研究叢書》，我自己獨立完成了《遺産：實踐與經驗》、《西行風土記——陜西民間藝術考察》、《梭嘎日記——一位女人類學家的苗寨考察》，合作完成了《從遺産到資源——西部人文資源研究報告》、《隴戛人的生活變遷——梭嘎生態博物館研究》。第三大塊就是對中國陶瓷史的研究，西部課題結束後，我到許多瓷區的窯址做考察，又到歐洲、日本、阿拉伯國家和美國的許多博物館，考察了當年中國瓷器的出口貿易情況，最後完成了《中國陶瓷史》。
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