鮑棟

“2009北京798藝術節” 青年藝術家推薦展策展人之一。批評家、策展人。1979年生於安徽，2006年碩士畢業于四川美術學院藝術史專業，現居北京，從2002年起涉入當代藝術，一直致力於藝術理論研究、批評寫作與展覽策劃。

藝術實驗：一種自覺的自反性

鮑棟

“實驗藝術”（Experimental Art）這個概念是對“前衛”概念的調整。從“前衛”詞源來説，聖西門把“Avant-Garde”一詞引入文化藝術領域，旨在號召藝術家要走在社會變革的最前線上，其背後是一種激進的歷史目的論。而從對20世紀上半葉“先鋒派”的歷史反思角度來説，“先鋒”更多的則表現在打破藝術的自律，並以此試圖重建藝術與生活領域的關係，其出發點是一種對社會的介入意識 。前者可稱之為訴求文化更新的“前衛”，後者可概括為訴求藝術有效的“前衛”，但不管是何種“前衛”，其思想起點都是把人類的文化、政治、社會與歷史視為一個宏大的整體，並以此來強調或訴求藝術實踐與這個宏大整體的某種關係。正因為這個原因，西方或中國的“前衛藝術”都呈現出一種集體運動的形式，表現為流派與潮流，正如我們在西方先鋒派的歷史和中國的“新潮美術”時期所看到的。

但“實驗藝術”這個概念所試圖確立的價值卻有所不同。對於藝術家來説，“實驗藝術”這個概念更強調的是一種自覺的、個體的、邊緣化的態度，而對於藝術現象的研究者而言，它也能夠暫時擱置容易宏大到失去控制的歷史主義，而讓人們把目光聚焦在相對純粹的藝術現象及作品上，為進一步的研究打下基礎。正如巫鴻先生在所言，“實驗藝術”這個概念“不是要終止釋義，而是鼓勵進一步的觀察，並且為歷史和理論的探究開闢新的空間”。

當然，與“前衛”一詞一樣，“實驗”也是一個外來的概念，但卻不像前者那樣有著明確的藝術史所指，因為實驗在藝術史的各個時期經常發生，藝術家們對於新的媒介、材料的自覺嘗試，以及對藝術主題及觀念的有意拓展都可以稱作實驗，但是，只有經過了前衛藝術運動，“實驗”的觀念在藝術活動中被牢固地確定了下來。這也説明瞭“實驗藝術”的概念與前衛藝術運動有著內在的關係，“前衛”與“實驗”並不能被對立起來，因此，“所謂的實驗藝術在某種程度上與前衛藝術同義，不過‘實驗’也意味著一種低姿態：它假定了失敗的可能性，降低了觀眾的期望值，但卻是與公眾意識相對抗的前衛觀念的基礎。”

在這裡，現代性的自反性（reflexivity）概念可以提供一個能夠讓我們更進一步理解“實驗”與“前衛”之間關係的視角。現代性具有一種內在的自反性，如美學現代性反對社會現代性、先鋒派反對現代主義等等，這種自反性是制度化的，吉登斯稱之為“制度自反性”（Institutional reflexivity），並把這種自反性視為現代性的動力之一 。與此相關，卡林內斯庫也把美學現代性理解為“一個包含三重辯證對立的危機概念——對立於傳統；對立於資産階級文明（及其理性、功利、進步理想）的現代性；對立於它自身，因為它把自己設想為一種新的傳統或權威”。 總之，現代性包含著一個不斷反對自身的傳統。

從這個角度來看，當先鋒派的訴求落空，即他們改變歷史或介入社會的企圖最終失效的時候，當“前衛”自身已經成為了一種合法——不僅某種語言媒介或風格的合法，更是“前衛”觀念本身的合法——的形式的時候，“前衛”就變成了一種新傳統，因為合法化也即意味著被吸納進了既定的社會文化系統之中。在這種情況下，如何反思“前衛”就是一個不得不遇到的問題。

也就是説，當先鋒派變成了一種美學制度的時候，“實驗藝術”這個概念就被自覺地提了出來。在這個概念下，藝術實踐不再把價值完全建立在其社會、文化效果上，反而要去不斷地強調對自身的檢驗與反思，與此相關，藝術實踐也不再可能假設一個歷史目的，而只有去面對歷史的不確定性。實驗藝術的藝術家有點像躲在實驗室中的科學家，他們不再過分訴求藝術活動的社會、文化、歷史意義，而更強調藝術自身——這個不斷擴大的場域——的自足性。同時，既然是“實驗”，那麼它就不可能以群體運動的方式出現，而只能是以個體的、小組的方式來展開，甚至得自覺地遠離可能會形成的潮流。

這些特點都可以視為對現代社會的“制度自反性”的深化。拉什曾經把現代社會的自反性區分為“結構性自反性”(structural reflexivity)與“自我自反性”(self-reflexivity)，前者“從社會結構中解放出來的能動作用反作用於這種結構的‘規則’和‘資源’”，而後者則是“能動作用反作用於其自身”。 前衛藝術的介入社會的觀念，就是“結構性自反性”的表現，而實驗藝術對藝術自身問題的不斷反思則顯然屬於“自我自反性”。

在這個意義上，“實驗藝術”可以理解為懸置了歷史與社會訴求的前衛藝術，但這種懸置不是為了回避和排斥這些問題，而是為了找到更有效的手段，因為藝術活動的意義並不建立在現實的層面上，而在於話語的層面上。對於“實驗藝術”來説，話語批判是其核心的問題，而對既定藝術話語的批判更是核心中的核心。而對於“實驗藝術”這個概念本身來説，也要防止自身成為一種既定的話語，因此，“實驗藝術”無法成為一個定義性的概念，我們用這個詞只是在試圖引發出一種不斷拓展、生成和深化的藝術實踐——在這樣的藝術實踐中，我們才能維持一種自覺的、開放的問題意識。