 何塞·德·裏貝拉 182×149cm 油畫 從提香到戈雅——普拉多博物館藏藝術珍品展 來源：可以説是由赫洛尼莫•德•拉•托雷先生描繪瑪格達雷納的畫作之一，1658年成畫于馬德里。在十八世紀成為皇家收藏。1772至1814年陳列于馬德里新皇宮。普拉多博物館于1818年成立之後不久，該畫即歸屬該博物館。 該畫與另外三幅開本和特點類似的畫（聖胡安•巴烏蒂斯塔，聖巴托洛梅和聖瑪麗亞•埃希普斯亞納，陳列在馬德里的普拉多博物館）構成了一個系列。毫無疑問，四幅畫共同隸屬於赫洛尼莫•德•拉•托雷先生博大精深的卓越收藏，這位先生曾是菲利浦四世政府的成員，擔任過佛蘭德斯參贊，並行使佛蘭德斯國務卿的權利。在其浩繁的偉大作品中，有十幅是裏貝拉的，從而可見這位畫家的重要地位。在這中間就有現在我們要介紹的這幅畫作以及上文提到的另三幅同系列作品。 這四幅油畫作品中包括本幅《瑪格達雷納》，據艾黎亞斯•托爾莫1923年期間的研究，這副畫被看作是一種對抗，不管男女老少均是這樣認為。畫中年輕的女性形象成為了這個美麗無比的女孩的化身。各種證據顯示，這個女孩也是在《聖伊內絲》（德雷斯德老人大師畫廊）中使用的模特，後者與《瑪格達雷納》成畫于同一年並來自同一選集。在二十世紀末的修復工作中對署名和日期的發現使得我們可以肯定：這兩幅畫幾乎是同時畫的，這就徹底解決了關於普拉多博物館在為該系列標注日期上産生的疑惑。 不去考慮十八世紀在右側邊緣上加上的布帶（該布帶已在上文提到的修復工作中被除去），這幅畫的構圖完全符合裏貝拉在其油畫懺悔系列（比如1640年的《隱士聖保羅》，收藏在馬德里的普拉多博物館）中所一貫採用的圖解。聖女支撐著手的墻上那些堅固的方石在三角形的構圖上形成了強烈的紀念碑式的效果，毫無疑問，這是對最嚴格的博倫亞古典主義中最嚴厲的結構的一個獻禮，這種嚴格的博倫亞古典主義有時也會影響到裏貝拉的創作。整體中左邊大片的留白與上文中提到的《隱士聖保羅》的留白非常類似，也和在1639年的《哈格布的夢》（收藏于馬德里的普拉多博物館）中的留白很相近。
畫中女人富有神奇的吸引力。那富有激情的表情，那優美精緻的面貌，她身上那件奢華，富麗，色彩多變的長袍，那令人愛慕的安靜、構圖中單純的和諧和無與倫比的高貴，使得這幅油畫作品成為整個十七世紀懺悔的聖女系列中最美麗的代表作之一。 這幅畫在1772年的存畫清單上被稱為《聖塔德》，這一事實引申出一種觀點，認為清單上本意所指的是“聖泰絲”（不是“塔德”），而不是“瑪格達雷納”。聖女塔德是埃及阿雷杭德利亞城的守護神，在西方的名人畫冊中幾乎沒有什麼代表性，《金色傳奇》（十七世紀）一書中講述了這位泰斯聖女的故事，有時人們把她跟瑪格達雷納相混淆，因為後者跟聖泰斯一樣，因其超凡脫俗的美貌而負有罪過，拋棄了這個世界去懺悔。如果就像人們所知道的那樣，這副油畫來自赫洛尼莫•德•拉•托雷先生的收藏——在該收藏中瑪格達雷納確實被認為是聖.瑪利亞.瑪格達雷納——另外聖泰絲的歸隱地並不是在這幅油畫中所表現的“荒地”中，而是在修道院裏一間狹窄的小房間內，並且房門被封。根據A•E•佩雷茲•桑切斯的觀點，這種混淆可能是十八世紀某位“仁慈的學究”所為。 畢爾巴鄂美術博物館還保存著本畫的一幅版本，署名完成于1637年，如果這個年份是正確的的話，那麼該版本可能是原作，而本文所討論的普拉多博物館的這副作品時則是複製品，為上文提及的系列作品所作。 胡安•J•魯納
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