 巴羅洛梅·埃斯特巴·穆立羅 206×144cm 油畫 從提香到戈雅——普拉多博物館藏藝術珍品展 藏品來源: 皇家收藏。1788年，收入埃斯克利亞王子別墅。1809年收入阿蘭胡埃宮。1819年收入普拉多博物館。 這幅畫完美的展現了聖母的純潔無暇，儘管人物略顯年輕青澀，但已不同於祖巴蘭或是委拉茲開斯畫中那些幼年的聖母形象。畫家沒有過多的採取前人慣用的描摹象徵這些傳統手法。該畫也沒有涉及連禱儀式，畫家將人物形象回歸到其本質上去：年輕的純潔無暇的女子，聖母，根據這一精美的宗教概念，踩著半月，被奪目的雲彩和耀眼的光輝籠罩，在小天使的圍繞下飛身上天。作品中聖母受孕和聖母升天兩大主題結合在一起，傳遞的資訊完整，明晰，有力：展現了聖母無與倫比的純潔和美好。穆立羅不僅找到了適合巴洛克社會表現聖母形象的方法，同時也通過作品完美詮釋了人們所期待的聖母瑪利亞這一形象，將之變為基督教界至今沿用的最佳象徵符號。值得注意的是，在穆立羅開始創作聖母受孕這一作品前的一個半世紀時，西班牙國內就開始了對於宗教的極度虔誠的風尚，這種風尚幾乎成為西班牙天主教社會最顯著的標誌。人們堅信聖母，也就是耶穌的母親清凈受孕這一傳説，其忠實的信徒們相信瑪麗婭的父母聖華金和聖安娜與常人不同，他倆在沒有肌膚之親的情況下便誕下了女兒。 鋻於西班牙是維護宗教密義，與教皇及教廷堅持抗爭，意圖將之皈依天主教義的主力王國，這幅作品所表現的主題和當時的社會背景極為貼切。兩個世紀以來，作為一種獨特的信仰模式，屬於某些特定行業機構或市政團體的西班牙人必須堅定維護聖母受孕一説。其他信奉天主教的地區直至19世紀才經教皇皮奧九世(1854)建立起教義教規。 聖母受孕融合了17世紀最受關注的兩大主題：民族優越感和對聖母瑪利亞的崇拜。由此産生的對於聖母受孕的高度讚頌和褒揚全面影響了文藝界的創作。詩人，劇作家，以及雕塑家，畫家，金銀手藝工匠甚至篆刻家們都開始大規模創作聖母受孕這一形象。同時，各種繁多的以紀念聖母為主題的盛大節日以及各地參加人數之多，熱情之高漲也足以成為人們對聖母受孕題材之鍾愛的佐證。在這些慶祝活動中，從話劇詩歌到繪畫建築，從音樂到或短暫或盛大的節日裝點，人們綜合運用各種方式宣揚著對聖母受孕的偏愛。
許多畫家在尋找一種能夠概括民眾對於這一神話故事的鍾愛的表現手法上費勁心思。然而，僅有穆立羅一人得以摸索到這種足以表達當時人們對聖母受孕這一已成為時代標誌的形象的期許，憧憬和熱望的繪畫方法。這位由此聞名的藝術家畢生共完成了20幅左右表現這一主題的畫作，其作品至今仍是最令人嘆服激動的畫作系列之一。 該件作品來源不明。公認為由卡洛斯三世于賽維亞購走，並藏入皇家收藏館內。
胡安 J. 魯納
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