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“關良先生是中國近現代畫壇上一位不可或缺的大師，但在他的故鄉廣州，卻沒有一場像樣的紀念或是研究活動，殊為憾事。”廣州市人大代表、廣州畫院院長方土，在今年市兩會發言上提及關良，並強調保護關良故居。時隔近一個月，新快報記者接到廣州美術學院畢業生小黃的報料，位於大學城南亭村的關良故居，雖已挂上“番禺區登記保護文物單位”，但不僅無人問津，更成了一個垃圾場。
走訪
藏身民居殘破不堪
位於大學城南亭村東寧裏二巷1號，關良故居並不好找。記者在小黃的帶領下，轉了好幾圈，才在一條逼仄的小道裏，看到夾在村民自建樓裏的故居。故居外墻懸挂著“番禺區登記保護文物單位關良故居”的石碑，由番禺區文化廣電新聞出版局于2011年4月所立。
據關良研究者羅立火介紹，關良1900年就出生於這座青磚古宅裏，生活至3歲，隨父母遷至廣州城內，童年常往來故居，直至1912年舉家前往南京。關良終身漂泊在外，晚年82歲時，曾回鄉探望故居。
而今，這座青磚小平房殘破不堪，屋門已不知去向，廢棄的木板橫七豎八地架在門口。近40平方米的屋內，快餐盒、煙頭和衣架等生活垃圾堆滿一地，兩條大木梁直插在屋子中央，左側墻壁還破出一個洞。但廳房的墻體結構保存尚完整，天井上方的“天官賜福”磚雕唯美異常。幾位年過七旬的老伯告訴記者，打他們記事起，這屋子一直都在，但從來沒有人居住過，還曾有人以為房子裏有值錢物品，前來“尋寶”，將房子搞得一團糟，現在也沒人看管。
距離關良故居不到兩分鐘路程，坐落著關氏宗祠，村裏的老人們在外打牌消遣，宗祠內挂有一幅肖像。羅立火説，肖像畫的是關良的二哥關德寅，“關德寅也曾留學日本，在村裏創辦第一所小學，整個關氏家族在村裏很有名望”。
回應
沒經費無法主動維護
作為掛牌的行政管理部門，番禺區文廣新局是否應履行管理職責？記者致電番禺區文廣新局文物辦，陳姓負責人告訴記者，“那塊牌是我去挂的，文物普查的時候村裏的人向我們上報文物線索，發現關良故居，認定為區登記保護文物單位。”
既然已是認定文物單位，為何連垃圾也沒人清理？陳姓負責人表示，區登記保護文物單位是最低的保護等級，並沒有相關的保護經費，“番禺區的文物很多，光區登記保護文物單位就有600多項。但是財政並沒有相應的保護經費撥款，不可能有保護的行動，我們也無能為力。”
據他透露，去年年底申報第8批市級文物保護單位，番禺區並沒有將關良故居送審，這意味著關良故居暫時不會提高保護等級，“如果有任何對它造成破壞的行為，我們肯定會去阻止，但不能主動維護。”
對於經費欠缺，負責人告知番禺區文物辦正在努力，為登記保護單位申請相應的經費，但至今沒有肯定的答覆。
《白蛇傳》 關良
人物
關良(1900-1986)字良公。出生於番禺南亭村，卒于上海。1912年舉家遷往南京，1917年赴日本學習油畫，6年後回國，曾任教于上海美術專科學校、廣州美術學校等。之後參加北伐戰爭，任政治部藝術股長。1930至1940年代輾轉廣州、上海、重慶等地的藝術院校任教。最早將西方繪畫藝術介紹到國內的先行者之一，擅西洋畫及水墨戲曲人物畫。其被譽為近現代畫家“三座大山”：“一座是齊白石的花鳥，一座是黃賓虹的山水，一座是關良的人物”。近年，關良的油畫作品在拍賣市場不少價過百萬元。
呼籲
廣州畫院院長方土：
“以故居為基礎建紀念館”
“關良先生是中國近現代畫壇上一位不可或缺的大師，也許他最早將西方現代派的繪畫理念引入中國傳統的水墨畫之中，創造了別具一格的戲劇人物畫，在國內外享有很高的聲譽。這樣一位在中國美術史上寫下重要一筆的傑出藝術家，相關的出版資料卻少得可憐，近年只有上海、河北等地出版的兩三本關良畫集，而且收錄的多為油畫。但在他的故鄉廣州，卻沒有一場像樣的紀念或是研究活動，殊為憾事。”廣州畫院院長方土在今年的廣州市兩會上作上述發言，呼籲重視關良這一在中國現代美術史寫下重要一筆的本土畫家。方土建議在大學城以關良故居為基礎，建立關良小型紀念館。他表示，可以讓藝術家入駐，進行創作，成為大學城的新亮點。
關良研究者羅立火：
“靠近美院是種緣分，應善待”
“雖然關良大半生都不在廣州，其晚年作品都落款‘番禺關良’，還刻過‘南亭’的印章，對故鄉的感情非常深。”收藏研究關良多年，羅立火深知關良的生平，“關良故居恰好靠近美院，這是一種緣分，應該善待它。”
走訪過關良故居，羅立火曾與村委接洽，“修繕要花錢，村委不是很積極。”由於關良後每人平均在台灣，羅立火表示無法聯繫上，而他也在著手關氏家族研究，“關良的兄弟姐妹有8個，很多人都找不到，希望能讓他們一起來關注。”
對於故居的使用，羅立火贊同方土的建議，他認為廣州美術學院可以將故居使用起來，讓更多人知道關良的故事。
支招
廣州大學嶺南建築研究所所長湯國華：
“申請保護升級或代管使用”
關良故居的價值到底有多大？應該如何保護它？廣州大學嶺南建築研究所所長湯國華接受採訪時認為：“一個建築的價值，要看它的建造價值和人文價值。它在建造上是典型民居，天井上挂天官賜福，是嶺南特有的。神位牌裏面，涉及多個神靈，這也是嶺南民俗裏多神崇拜的體現。加上關良故居的人文內涵，應該要求更好的保護。”
湯國華分析，目前關良故居為“區登記保護文物單位”，該歸類只是普查時使用的臨時概念，並不在文物保護法的範圍之內，“如果沒有報批市級文保單位，可以由村委、後人或廣美學生寫信申請，要求提高保護等級。列入區登記不可移動文物，或者區文物保護單位，就能受到法律保護。”
對於將故居用作藝術創作，湯國華認為也有行之有效的渠道，“申請代管使用者可以與村委簽訂管理委託協議，報批區文廣新局，由他們出具指導意見，怎麼修繕，哪可以變動，哪不可以變動。”
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