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藝術的孤島
十八大報告指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”建設社會主義文化強國，“必須增強文化整體實力和競爭力”，而文化的血脈，文化的整體實力和競爭力離不開傳統，只有從傳統文化中汲取精神養料，才能夯實文化基礎，才能建設社會主義文化強國。西泠印社這個文化孤島所守望的正是我國傳統文化的一脈精髓。“西泠印社是我國藝術史上一種獨特現象，一個藝術孤島。110年來，她頑強地堅守著自己的底線，不為時尚所惑，不為世風所動，不為利益所誘，保存、傳承、復興、發展著金石篆刻藝術。她已成為中國文化的一個偶像，一個圖騰，一個精神維繫，孤島所守望的便是原汁原味的古代至近世一脈相承的中國文人君子文化。”陳振濂説，“西泠印社，是中國文人君子的精神孤島，藝術的孤島，文化的孤島。”
在西泠印社110年曆史長河中，社長有59年空缺。寧缺毋濫——西泠社長遴選體現的正是這樣一種守望。陳振濂稱西泠印社的成立是一個謎。丁仁是印社靈魂，王褆是印壇領袖，葉銘是一流的管家，吳隱是“財神”，四人可謂絕配。但誰都不肯當社長。自己出錢出力苦心經營建成印社，卻把社長權柄拱手相讓，正是這些君子謙讓無私品質的體現。
吳昌碩的任職，為西泠印社社長的遴選確定了標高：藝術大師、學術泰斗、文化名人三者具備，方能出任社長。此後幾代人不約而同，七任社長無一不按此標準選擇。2005年，第六任社長啟功去世，2011年才由95歲的漢學泰斗饒宗頤出任第七任社長。
西泠印社對社員入社要求極嚴，至2005年，歷代社員累計僅313人。王褆次子王士僧，理工科大學畢業，嗜書法篆刻，常參加西泠雅集，希望入社。乃父是印社元勳，他又身懷長技，入社又有何難？然王褆不徇私情，以兒子不夠格為由堅不錄取。
經幾代西泠人苦心經營，日積月累，今日的西泠印社已成為我國印章、印譜等文物收藏最宏富的機構，藏有魏、周、唐、宋、元、明、清等時代的碑刻及漢畫像石、倣石鼓等，對印學研究、文字考古發揮了不可估量的作用。印社社藏文物15000多件，其中100余件為國家一級文物；印譜500多部，其中國家一級文物38部，明清重要印譜幾乎全部被收藏，其品質之高，系統之完整，學術性和代表性之強，在世界印譜資料收藏領域舉足輕重。這些藏品，大部分都是社員個人捐獻的。
1962年，71歲的社員葛昌楹將43枚珍藏印章捐贈給西泠印社，這些印章全為國家級文物，其中一級文物6枚；王褆夫人遵丈夫遺願，將他個人收藏的印章等文物675件捐出。無私的捐贈成就了西泠印社宏富的珍藏。然而，比這些珍藏更可貴的是社員的精神，這也是孤島守望的精神。陳振濂認為，西泠早期社員身上發散著中國傳統道德的光輝，不計名利，無私奉獻，甘於寂寞，寧靜堅守，這就是百年西泠所傳遞的孤島精神，一種值得傳承，值得學習，值得銘記，值得珍惜而為當下這個時代所需要的精神。然而，這種精神要想傳承下去並不容易。博物館常務副館長吳瑩告訴記者，文物進入市場後，價值飆升，一件藏品動輒數萬元甚至上百萬元，社員捐贈少了，她深為此而憂慮。
無人能領的“吳昌碩獎”
陳振濂説，他接掌西泠後提出兩個理想——學術理想：保存金石學；藝術理想：詩書畫印兼能。但今天，金石學確實衰落了。
2007年，西泠提出“重振金石學”的目標。2009年11月，“重振金石學國際研討會”舉行。研討會上，一些金石學研究者很激動：金石學沒有完全冷落，我們的研究還有人重視！陳振濂認為，西泠早期社員詩書畫印兼能的修養與能力，在今天的印人身上已很難看到，繪畫的不懂詩詞，篆刻的不善繪畫，詩人不懂繪畫書法。分科太細的藝術教育弊端已導致綜合性人才難覓。西泠吸納新社員的傳統方式是須經兩個理事推薦。在當下，這一推薦方法遭遇世俗功利的挑戰。陳振濂操刀對此進行改革：實行考試入社。
2005年，第一次“海選”以全國書畫篆刻比賽為載體進行，前3名被錄取為社員。2012年，西泠面向海內外舉辦詩書畫印選拔比賽，共收到11000多件作品，從2000余名參賽者中錄取了4名入社。西泠印社在展覽和考試中有意進行引領，如篆刻比賽命題作業規定，要有戰國古璽或圓朱文、唐宋官印、封泥、多字印等風格。
“十年引領，篆刻風氣大變，詩書畫印兼具的人才開始出現，2012年考試入社的5位社員，詩書畫印都好。”陳振濂説。雖如此，但詩書畫印一體的高層次人才還是罕見。西泠印社于2006年設立“吳昌碩獎”，獲獎者須詩書畫印四項俱佳，而只要獲獎就能成為社員。然而該獎設立有年，卻無一人能摘得。“但是，今天沒有不等於永遠沒有。”陳振濂説，“我堅信，總有一天會有人拿下這個獎！”這一天還會遠嗎？
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