| 古跡或許讓不少民眾覺得難以親近，但在台北的保安宮和西門紅樓這些古跡，歷經百年風華，要讓年輕一輩更了解歷史;即使環境艱困，但經過不斷的轉型，這些古跡不僅可做為民眾社區聚會的場所，也是外來觀光客品茗休憩的地點，古跡已融入台灣民眾的生活。
保安宮歷史逾2百年對場展現宮廟裝飾藝術
走進煙霧渺渺的保安宮，這裡沒有觀光景點的人聲鼎沸，卻讓人感受到宮廟帶來的寧靜。清朝乾隆7年，也就是西元1742年，閩南同安人移居台灣開墾，不少人因水土不服過世，同安人便把家鄉的守護神-保生大帝分靈至台灣奉祀，雖然經費不足，但在1755年還是把木造小廟翻修為正式宮廟。
嘉慶10年西元1805年保安宮異地重建，有了現在的規模，歷經多年重修，直到日本殖民時期由臺籍木匠師傅對場修建保安宮，師傅們祭出看家本領，讓這座宮廟不只反映出先民移居開墾的背景，從穿西裝、洋裝的泥塑人物進一步觀察，其實，保安宮的裝飾藝術，也融入了西方元素。
保安宮董事長廖武治：“尤其在日本佔領台灣時，大正六年的重修，把保安宮分成東西兩邊，由兩派不同的匠師對場，就是技術競爭，因為對場結果，造成整個建築更加精美。”
保安宮、台北紅樓 活化古跡再利用
保安宮已經有268年的歷史，但卻和社區民眾零距離。為了活化古跡，廖武治開始推動社區總體營造，成立圖書館、民間書院更開始培訓古跡解説義工。這種對保存古跡同時為傳統文化向年輕一代紮根的用心，2003年受到國際重視，並獲得聯合國教科文組織頒發“亞太文化資産保存獎”，這是台灣首次有古跡得到這項殊榮。廖武治：“社區活動會營造出一個良好的社區生活品質，這聯合國很重視。其實，廟本來就是社區居民的活動中心，廟不能獨立出跟群眾分離的，有人群才會有廟。廟不能脫離民眾，也不能只吸收民眾香火錢，收了香火錢之後一定要用在民眾身上。”
想要塑造出和民眾“零距離”的百年古跡還有座落在熱鬧、繁華西門町旁的西門紅樓!如果你想要在古建物內，感受不一樣的歷史氛圍，啜飲一杯道地的台灣高山茶，享受著悠閒時光，西門紅樓內的咖啡館，或許能夠滿足你的需求，這也成為活化古跡再利用的例子之一。
西門紅樓專員林芳綺：“在古跡裏面品嘗台灣本地出産的茶，對很多人來説是特別經驗，我們希望大家在這邊停留，多欣賞古跡的美，當時才會設計一個休憩空間。”
興起、沒落到重生 西門紅樓內尋找年輕回憶
西門紅樓是台灣官方第一座公營市場，1908年興建完成;擅長西洋建築風格的日本建築師近藤十郎，以八卦造型的八角樓做為入口處，後方還有十字架造型的十字樓。從西門紅樓的外觀可以看出融合中西方、不同時代的建築特色，從一個市場轉變成劇院、電影院。西門紅樓曾經沒落，現在又重新復活;館方向台北市文獻會及老一輩民眾網羅具有代表性的文物，像是已經斑駁泛黃的市集名片、60年代紅極一時的西方影集文宣品，甚至是日據時代的路牌等。
林芳綺：“其實當時很多外國電影，還有一些香港電影，這個時候算是西門紅樓最蓬勃發展的時期，大概60年代的時候。這個百寶格部份，很多人參觀時會列為重點，一些文物可以讓你看到當時生活會使用的東西，像是這些東西你現在都比較少見。”
西門紅樓走過百年後，直到現在，還是會有不少老一輩民眾會到紅樓裏，尋找過往回憶，而這裡也成了他們和年輕一代傳承歷史的地方。
百年古跡重生轉型 找歷史新定位
2000年，一場大火燒燬了十字樓，浴火後重生，卻也為紅樓展開新的一頁。現在的西門紅樓將十字樓打造成新興文化創意産業市集，二樓還有培育新一代創作人才的育成中心。在這裡，你可以看到各式各樣設計巧思的店舖，有來自屏東原住民元素的琉璃珠，還有用電子零組件組裝而成的小機器人裝飾品。台灣的設計新血，在這西門紅樓的小小天地裏，慢慢茁壯。
林芳綺：“現在可能每天晚上有請創作者來教學，有開一些課程，我們希望藉由課程發掘一些人，對創作有興趣、有意願，可能上這些課程學到技能，將來想要成為創作者，就可以有這樣一個發展機會。”
要讓年輕人重新認識百年古跡，確實不太容易。西門紅樓找到了自己的獨特之處，也漸漸地讓年輕人認識不一樣的紅樓歷史。有些人認為，將古跡打造成觀光景點，乍聽之下是個不錯的方法，但保安宮董事長廖武治卻有自己的獨特堅持，就是希望每一位進到保安宮的民眾，都可以感受宗教帶來安定情緒的效果。廖武治：“參觀交流他們真的會關心我們整個修復情況，會深入去瞭解，不是像國際觀光客來參觀“沾醬油”，不知道幹什麼，製造臟亂，使用廁所、喝個水就走了，那種我們覺得沒意義。很多人覺得到保安宮一進來感覺不一樣，不是那種很吵雜的香火廟。”
經歷過200多年的歲月，保安宮想讓民眾感受純樸的宗教感，也在喧囂的城市找一份寧靜;而走過百年的西門紅樓，雖然歷經大火摧殘，但卻也找到重生機會，現在更用文化創意的方式，讓年輕一代也一起融入追尋古跡的腳步。百年古跡不只見證台灣過往歷史，隨著時代演變，這些古跡的功能可能會隨之轉換，但它卻不滄桑，而是重新在歷史中找到新的定位。
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