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66年前展覽驚天下 敦煌藝術從渝走向世界的內幕

藝術中國 | 時間: 2010-07-19 18:51:14 | 文章來源: 新華日報

釋加説法圖(資料圖片)

入檔理由

經過多次磋商,四川博物院同意將珍藏的張大千臨摹敦煌壁畫45幅送到三峽博物館———《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫展》將於明年1月開展。

鮮為人知的是,此次將是《張大千臨摹敦煌壁畫展》回到娘家。1944年3月和5月,張大千將歷經兩年七個月千辛萬苦臨摹而得的這批敦煌壁畫,相繼在重慶三牌坊關帝廟、兩路口中央圖書館進行過展出。

更重要的是,通過66年前在陪都重慶舉辦的《張大千臨摹敦煌壁畫展》,首次向世界展示了這一輝煌燦爛的中國古代民族文化藝術遺産。敦煌石窟從而從重慶正式走向世界,石破天驚。

敦煌壁畫驚艷世博

4月30日,《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫展》在上海劉海粟美術館揭幕,展出45幅張大千臨摹的敦煌壁畫作品。該畫展與上海世博會同步舉行,各國友人聞訊紛至遝來,展覽天天爆滿,成為上海世博園外一次美滿的藝術享受。

《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫作品展》一共展出大千臨摹的敦煌壁畫45幅,所摹對象時代最早者在北魏,最晚者在元代,時代跨越千年,內容包括佛、菩薩、羅漢、比丘、龍女、夜叉、高僧、供養人、伎樂眾、天女以及《薩埵王子捨身飼虎》、《舍賤從良》等故事,還有東王公、西王母的神仙傳説。

其中,《北魏·三世佛橫批》、《北周·代·楊枝大士軸》、《西夏·回鶻人供養像軸》等,都是中國古代繪畫史上難覓的傑作。尤其是《北周·薩埵王子捨身飼虎卷》,長、寬分別達到1213.61釐米、74.1釐米,難得的鴻篇巨制,讓人欽佩。

張大千先生是中國現代藝術史上一代宗師,一生致力於傳統繪畫藝術整理、發掘、革新和發展,足跡遍及祖國大江南北及世界各地,不遺餘力傳播和弘揚祖國的文化藝術。張大千才華橫溢,多才多藝,其詩、書、畫、印、鑒堪當五絕。1957年,紐約美國世界美術協會公舉大千先生為“當代第一畫家”。徐悲鴻先生尊其“五百年來第一人”。

《張大千傳》記載,1940年10月,他歷經千辛萬苦抵達敦煌,如犯人受刑一般臨摹壁畫,耗資鉅萬,以致債臺高築。在兩年又七個月時間裏,他共摹寫了276幅作品。上海展出的45幅大千臨摹敦煌壁畫由四川博物院珍藏。

66年前重慶展出震寰宇

三峽博物館策展部負責人介紹,該館一直致力於將《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫展》帶到重慶。經過多輪談判和磋商,該展覽將於明年1月亮相三峽博物館。鮮為人知的是,66年前這批大千敦煌臨摹壁畫已在重慶展出過,敦煌石窟藝術震驚寰宇。

《張大千年事表》顯示:1944年3月和5月,由國民黨中央教育部主辦的《張大千臨摹敦煌壁畫展》相繼在重慶展出,具體地點在三牌坊關帝廟、兩路口中央圖書館。同時,印行《大風堂臨撫敦煌壁畫》畫冊。中央圖書館即今天的重慶(羅斯福)圖書館舊址。

記者在重慶圖書館查閱到當時《新華日報》等媒體報道該場展覽盛況:“排隊購票者長達一里多,一時萬人空巷,觀者如潮,山城轟動了……”敦煌學巨擘、國學大師陳寅恪看過該畫展後十分興奮地説:“大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫,介紹於世人,使得窺見吾國寶之一斑,其成績固已超出以前研究之範圍……其為敦煌學領域中不朽之盛舉,更無論矣!”

著名畫家葉淺予評論:“投荒面壁近三載,他的大膽行動已超出個人做學問的範圍,完成了只有國家財力才能做到的事,張大千在保護石窟和藝術研究上有先行者地位。”

美術界專家認為,1943年8月和1944年元月,《張大千臨摹敦煌壁畫展》已在蘭州和成都分別進行過展出,但隨後在陪都重慶的兩次展出意義非凡。著名畫家徐悲鴻、黃君璧,著名詩人柳亞子、作家葉聖陶、書法家沈君默、吳玉如等一大批文學藝術界名流紛紛前來觀摩,推崇備至。同時,大批派駐重慶的國內外媒體記者進行轟炸式報道,藏于深閨中的敦煌石窟藝術,震驚寰宇,並逐漸為世界廣泛認知。

臨摹三年舉債黃金5000兩

張大千臨摹敦煌壁畫,殊為不易。為了維持龐大開銷,他除了賣掉大量珍藏的古字畫和自己作品外,還舉債5000兩黃金。

古絲綢之路重鎮敦煌,中西文化交流樞紐,4世紀初佛教便開始在此傳播。往來行商、僧侶佛前祈佑,在岩壁鑿洞,為佛塑畫像還願。歷經千餘年創作,形成一座精美絕倫、舉世無雙的藝術寶庫。雖歷經破壞,今仍留有北魏至元各時代洞窟500余個,彩塑2400多尊,歷代壁畫4.5萬平方米。

1900年,一個名叫王園籙的道士清理莫高窟積沙,偶然發現藏寶無數的藏經洞。這一發現成為上世紀初世界文化史上最重大事件之一。此後數十年,莫高窟雖歷經巧取豪奪與破壞,但從未有過專業工作者對其深入系統地調查研究,這座東方藝術寶庫依舊藏于深閨。

《張大千傳》載:1940年10月,張大千攜妻帶子赴敦煌,忽聞二哥病逝,中途趕回重慶治喪。1941年3月,張大千籌措資金,攜幾位藏僧畫師,從蘭州出發,騎駱駝、穿戈壁、過沙漠,晝伏夜行,西進2000余公里抵達莫高窟。5個月內,他率人對石窟進行全面普查、記錄、編號,然後,重回蘭州準備畫布、顏料等臨摹工具。

1942年3月,張大千雇傭5位喇嘛畫師,一行十余人再聚敦煌,投入到臨摹中。敦煌地處大漠,缺食少穿,冬天滴水成冰,還常有兵匪騷擾。洞內光線暗淡,他要一手秉燭或提燈,一手拿筆,往往需反覆觀看多次才能畫上一筆。同時,因部分人求畫不成等原因,張大千被誣,多年背負“毀壞壁畫,盜竊文物”罪名。

張大千進敦煌時,紅光滿面,黑髯似漆。歸來時,他面容黝黑,鬢須染霜,感覺老了20歲。臨摹讓張大千賣掉珍藏的古字畫和自己作品,還向人舉債5000兩黃金,直到20年後才還清。

敦煌藝術從重慶走向世界

1943年5月,張大千終於告別莫高窟。20余峰駱駝載著臨摹的壁畫,于當年10月回到四川,西行敦煌壯舉結束。同時,張大千第二次藝術生命飛躍完成,敦煌石窟藝術也正式走向世界。

兩年七個月裏,張大千對敦煌石窟藝術做了詳考和系統研究,完成敦煌學開山之作、20萬字的學術著作《敦煌石室記》。回到重慶後,張大千一邊辦展覽,一邊呼籲將敦煌石窟收歸國有,儘快採取保護措施,成立專門的研究和管理機構。在他的呼籲和于右任倡議下,“國立敦煌藝術研究所”1943年成立。

翻閱《張大千年事表》,重慶是出現最多的詞彙之一。重慶不光見證和幫助了敦煌石窟藝術為世界所廣泛認知,同時也是有畫帝之稱的張大千生命中最重要的拐點。

張大千口述回憶錄顯示:1899年他生於內江一顯赫世家,自幼隨母學畫。1914年,15歲的張大千第一次離家遠行,到二哥張文修任教的求精中學讀書,與劉伯承為師生關係。張大千各門功課出色,尤擅書畫。1916年暑假,他返鄉時經大足郵亭,遇土匪打劫被擄,土匪令其寫信回家索取贖金時,因欣賞其文才,竟留下他當師爺,每餐有肉,出入有轎。張大千師爺整整做了100日,直到土匪被地方軍招安為止。

1917年,張大千考入日本京都藝專,學習染織,課閒習日本繪畫。1921年秋天,張大千結束留學回國,因未婚妻染病去世,心中哀痛,加之心向佛學,他曾遁入空門100天。隨後,大千遊歷各地,漸成藝壇大師。

抗戰期間,張大千將臨摹的敦煌壁畫在重慶等地展出後,聲名遠播。1949年12月6日,張大千領夫人徐雯波及女兒心沛,從成都飛往台灣,然後遷居香港,開始海外30年漂泊歲月。1983年4月2日清晨,張大千病逝于台北榮民總醫院,再未回過四川。

抗戰時期重慶美術大家雲集

抗戰時期,眾多的美術團體、院校和美術家,遷徙至以重慶為中心的大後方,使大後方成為戰時美術最為活躍的區域。

抗戰中重慶聚集了諸如徐悲鴻、豐子愷、張大千、傅抱石等著名美術家。他們在救亡旗幟的引導下,創作熱情高漲,在中國現代美術史上寫下了絢麗的篇章。去年11月22日,中國嘉德2009秋拍,由國畫大師傅抱石1943年于重慶金剛坡完成的《巴山夜雨》拍出1848萬元天價;抗戰期間,重慶不但給了徐悲鴻一個新家,還成為他藝術生涯巔峰,創作了《巴人汲水圖》和《巴之貧婦》等極具現實主義風格的國畫名作。其中《巴人汲水圖》在2004年更是創下1650萬元的拍賣天價。

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