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馮遠 《我們》2009
國家美術館的“紅色經典”展覽對於關注“紅色經典”收藏的讀者來説，有許多重要的啟示。
首先它們提示我們的，是要區分“紅色題材”與“紅色經典”的差別。置身上海美術館的《咱們工人有力量》的展廳裏，你不僅可以看到許多當年老少皆知、家喻戶曉的代表性作品，還可以看到眾多名家難得一見的作品，更能窺見新中國美術的歷史變遷。許多作品都是久聞大名、難得一見的原作，較之當年耳熟能詳的印刷品，向你當面傾訴一般，讓你得到全然不同的感受。提醒你，這才是所謂的“紅色經典”。相比之下，如今在市場上，甚至在拍賣場上，多的卻只是普普通通的“紅色題材”作品雖然不失為一個歷史的物證，在世事變幻中還有一種保留價值，但和經典卻是沒有任何關係的。
由此而引發的另一個啟示，就是要區分歷史價值與藝術價值。“紅色題材”無疑有歷史價值，但是要稱作“紅色經典”，卻離不開其藝術價值。正如李磊在採訪中強調的，紅色年代的美術，雖然是出於政治需要而創作的，但許多作品在今天仍然感人肺腑，總是訴諸人們切身的感受，總是能得到觀眾的心靈，總是喚起人們對生活、對明天的美好願望。這就是作品自身的藝術價值所決定的。
有了藝術價值又有歷史價值，但能不能成為“紅色經典”，卻還要看其有沒有學術價值，也就是在美術史上的特殊貢獻，舉凡題材的開拓、藝術語言的創新、創作方法的更疊，都可以令作品找到特殊的歷史地位。
總之，回顧新中國的美術史，一個作品的價值涉及到三個層面：一是歷史文獻的層面，可以判斷作品的社會文化價值；二是審美的層面，可以判斷作品的藝術價值；三是美術史的層面，可以判斷作品的藝術觀念與藝術語言的學術價值。所謂的“紅色經典”，應該是三者具備的作品，其難得可想而知。
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