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本報訊 記者 喬笙
“一生癡絕處，無夢到徽州”。徽州不僅有雲山霧海、怪石嶙峋、清秀明麗的黃山、齊雲山、新安江、太平湖，更有著美麗迷人、博大精深的人文景觀，徽州文化與敦煌文化、藏文化並稱中國三大地域文化。造型別致的徽派古民居、鱗次櫛比的古牌坊群和陰森威嚴的古祠堂，不僅吸引著海內外關注的目光，更成為眾多美術家創作的母體。如今，世界文化遺産西遞、宏村，國家重點文物保護單位潛口民宅、許國石坊、羅東舒祠、漁梁古壩等每天都吸引著全國各地的藝術家和藝術學子前來采風寫生。
6月6日，在徽州文化的感召下，應天齊、王濤、陳國勇、陳永鏘、許宏泉、葉森懷、俞宏理、王燾、鐘川、傅小平、韓以晨等一批美術界的朋友聚集黃山市參加徽苑雅集活動。此次雅集包括應天齊西遞版畫觀摩展、著名畫家關注徽州學術研討會、著名畫家徽州采風、寫生、創作等系列活動。
為此次雅集活動拉開序幕的是應天齊西遞版畫觀摩展。現任深圳大學教授的應天齊雖然是安徽蕪湖人，但直到1986年他才第一次步入西遞村。這一次與西遞村的邂逅催發了他強烈的創作願望，經過8年艱苦探索，他完成了載入中國美術史和中國版畫史的經典作品《西遞村系列》版畫。就像陳逸飛的油畫成就了周莊一樣，西遞村也因畫家及其作品而聞名，如今的西遞村已經被聯合國科教文組織錄入世界文化遺産名錄，並成為旅遊勝地。
從1994年應天齊在家鄉蕪湖書畫院舉辦“走出西遞”展覽後，他開始步入新的創作領域，裝置作品《西遞祭壇》，行為藝術“出售西遞村契約”、“碎裂的黑色－零點行為”的相繼創作，以及擔任黃梅戲《徽州女人》創意、策劃、美術顧問，讓人們見識了全新的應天齊。近幾年來，他在深圳與一些商業地産者合作創作了以中國本土文化元素和藝術思維創作的裝置作品《大剪紙》，以及發起保護深圳城中村觀瀾古村落的“對話觀瀾”等活動，使他成為深圳媒體追逐的對象，也使他成為深圳社會知名度很高的當代藝術家。
雖然應天齊走出了西遞，但西遞人對他的感激是永遠的，西遞人授予他“西遞榮譽村民”稱號，並興建了“應天齊西遞村藝術館”。此次觀摩展的作品就主要來自該館的藏品。而對於全國美術愛好者來説，應天齊的名字也與西遞永遠聯繫在一起，以致于近些年來，他雖然有眾多全新突破的作品，但人們對此無動於衷，仍然津津樂道于他的西遞版畫，甚至為他沒有新的版畫創作而嘆息，這讓應天齊不免感慨，因為他覺得他自己並沒有離開他藝術的原發地。
對於隨後舉行的著名畫家關注徽州學術研討會來説，應天齊西遞版畫觀摩展無疑為大家研討當代美術家關注徽州提供了一個成功的案例。王濤、陳國勇等認為，徽州與西藏等是當代畫家創作的熱點地域之一，它為當代畫家創新藝術思想與藝術語言提供了很多的靈感和推動力。陳永鏘認為，應天齊對徽州的關注不是獵奇的眼光，而是心靈上的關注，是用智慧與智慧對話，他從技術、文化、心靈三個角度切入到西遞版畫創作中，從而成為當代美術家徽州題材創作的成功典範。
徽州是與會的畫家都曾經在自己的創作中關注過的。因此，此番關注實為再關注，這個關注中的背後是藝術家如何看待傳統、如何看待當代的思考。因此這樣的再關注，能從一個側面反映出中國美術往前走的狀態。
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